жників екзистенціалізму К. Ясперс вважав старість сприятливим і природним періодом життя. Він писав, що в старості здібності згасають, але їх замінюють великі багатства накопиченого досвіду; стриманість, життєва впорядкованість, самовладання надають духовному існуванню відтінок чогось приглушеного, непорушного. Тому старості не потрібно бояться, у неї є свої переваги, і ослаблення страху смерті, мучить людину протягом життєвих фаз, не головне з них. Старість може бути прекрасною. Людина фізично слабкий і не може, як раніше, віддаватися радощам плоті, але він вільний від їх диктату, а це допоможе позбавитися від суєти, в якій проходило його попереднє існування. Старик скутий тілесно, але в той же час Собода від тілесності, більш духовний. Якщо людина в старості досяг мудрості - він добрий, терпимо і поблажливий до слабостей інших, бо вже ні з ким не змагається, В«насичений життямВ». К.Яс-перс підкреслював, що властиві юності якості змінюються пам'ятливі зрілого віку і можливим катарсисом старості. Поняття катарсису старості переросло пізніше в ідею В«останнього поглядуВ», про який писав Ясунарі Кавабата: напередодні розставання зі світом очі старого художника знаходять духовну ясність, що дозволяє бачити земне життя в сумному, але умиротвореному, по-особливому красивому освітленні, яке, ймовірно, і є істинним.
Серед різних психологічних шкіл і напрямів найбільший внесок у розкриття поняття старості вніс психоаналітичний підхід.
Карл Юнг надавав велике значення вивчення проблем, як він називав, В«другої половини життяВ» людини. Для нього середина життя була критичним, поворотним моментом, коли перед індивідом відкривалися нові можливості для саморозвитку. Людині вже не було потрібно встановлювати стільки зовнішніх зв'язків, йому не потрібна форсована соціалізація. У зрілому віці людина в основному поглинений внутрішньою роботою самопізнання (самореалізації), яку Юнг назвав В«ИндивидуациейВ». Людина в другій половині життя може набути нову повноваге розвиток своєї особистості. Людина в цьому віці здатний прийняти в своєму Я як В«жіночеВ», так і В«чоловічеВ» початок. Юнг надавав великого значення символічного і релігійному досвіду у набутті стану гармонії між індивідом і навколишнім світом. На думку К. Юнга, потреба виробити цілісний погляд на своє життя, зверненість усередину себе, самоспоглядання є боргом і необхідністю у старості. Результатом цієї психологічної перебудови є поява нової життєвої позиції, раціонального погляду на своє існування і разом з тим споглядального, сталого психічного і морального рівноваги. К. Юнг вважав, що захід людського життя повинен мати власне значення, а не бути жалюгідним придатком до зорі життя. У зв'язку з цим К. Юнг вважав непоправною помилкою В«проводити сутінки життя відповідно з програмою її зорі В», нестиВ« в сутінки закон ранку В». Успішність, адаптивність старіння визначається тим, наскільки людина виявляється підготовленим до вступу в нову фазу життя, до тих з...
