ня світу більш свідомим, в результаті язичництво в історії людства займає менший проміжок часу.
Прагнення до щастя одне з основних властивостей людської натури, і притаманне кожному. Пошук найбільш важливих життєвих цінностей привів до критичного осмислення емоційної оцінки. Виникло уявлення про саму людину, як про комплекс взаємовідносин між душею і плоттю, свідомістю та підсвідомістю в сучасній інтерпретації. p align="justify"> Погоня за задоволенням перетворює найближчих людей в конкурентів у боротьбі за шматок пирога задоволень, сіючи ворожнечу, заздрість і злість. Виходячи з цих цінностей, визначається і мислення людини, коли людина і вчинки оточуючих розглядає виходячи з власних цінностей, підозрюючи оточуючих в самих непорядних бажаннях. p align="justify"> У суспільних відносинах язичництво однозначно призводить до абсолютизму - так званої тоталітарній системі, логічно це обумовлено прагненням до ідеальної волі - повному виконанню бажань і примх.
Третій етап розвитку загальнолюдських цінностей визначається бажанням людини знайти свободу - вийти із залежності від підсвідомості, із слуги підсвідомості стати його господарем. Багато в чому це визначено істотними суперечностями, що виникли між свідомістю та підсвідомістю, так для підсвідомості найважливішим є виконання завдань, що стоять перед людиною як біологічним видом, в той час як для свідомості велику роль грає індивідуальна доля особистості. p align="justify"> Третій рівень розвитку загальнолюдських цінностей характеризується прагненням свідомості виділити власні інтереси, які як виявилося не тільки не збігалися з інтересами підсвідомості, але часто їм і суперечили.
Загальнолюдські цінності третього рівня включають в себе обидва перші рівня розвитку і дозволяють в одній сім'ї цілком благополучно уживатися людям, яке освоїло різні рівні загальнолюдських цінностей.
Третій рівень освоєння загальнолюдських цінностей призводить і суспільство до іншого рівня відносин. Так людині, сповідає вищі цінності необхідні права безперешкодно виконувати, перш за все, свій борг з розвитку власної особистості. p align="justify"> Суспільні відносини набувають підлеглу роль: функцією суспільства стає забезпечення можливості кожній людині виконувати свій обов'язок перед Богом. Що декларується в преамбулі суспільного договору - Конституції країни. p align="justify"> Конституція виступає в даному випадку сполучною елементом між морально-етичними законами та державними законами. Конституція гарантує, що влада не змусить людей порушувати моральні закони. p align="justify"> Наслідком цього є пильний контроль за морально-моральним виглядом людей, що прагнуть до управління демократичним суспільством. Очевидно, що на цю роль можуть претендувати тільки люди, які освоїли третій рівень розвитку загальнолюдських цінностей, свідченням цього є найсуворіше виконання ними морально-етичних законів. br/>
