1662) ним і його найближчими учнями і співробітниками було складено та переведено з іноземних мов (переважно з тибетської і санскритського) понад 200 творів . p align="justify"> Пізніше число нових творів з догматики і практиці буддизму стає незначним: ойрати, як народ найбільш вразливий, діяльний і більше всіх інших монгольських племен заботившийся про заснування свого політичної могутності, створили самостійну літературу, яка є дорогоцінним пам'ятником їх розумової і політичного життя. Зачатки цього нового напрямку калмицької літератури можна бачити ще в творах, що виходили з ойратскіх ламайскіх монастирів: калмицькі лами стали видавати індійські і тибетські літописи, хроніки, житія видатних діячів буддизму і ламаїзму і інш. На початку XVIII століття в калмицької літературі з'явилося безліч монографій, що містять в собі дорогоцінні відомості про давнє політичному значенні Тибету, взаєминах його з Індією та розвитку в ньому духовної ієрархії. Пізніші, виховані вже на цій літературі ойратскіе як духовні, так і світські письменники звернулися за матеріалами для складання подібного ж роду творів до своєї рідної Чжунгаріі, де перед їх очима текла яскрава, різноманітна і багата подвигами благочестя і мужності життя. Такі твори, як, наприклад, біографія Зая-Пандіта або Батура-хун-тайчжія, служать прекраснейшими посібниками для вивчення життя ойратів XVII в. Взагалі історія власних і почасти соседственних туркестанських племен, кривавих воєн з Китаєм, міжусобиць, раскочевок і переселень на південь і на північ, склала головний предмет оповідань чжунгарскіх побутописців XVII і XVIII ст. Війни і бойове життя дали багатий матеріал і для легендарних сказань і дружинного епосу, які оспівували у віршах подвиги ойратскіх князів і воїнів. Прекрасні зразки творів цього роду ми маємо у героїчній поемі калмиків про походи Убаші-хун-тайчжі, в оповідях про Гаддаме, Шуно-Батура, Амурсаной та ін З інших відділів літературних творів до того ж періоду кінця XVII і XVIII ст. слід віднести безліч перекладних і оригінальних творів, головним чином за частиною медицини, анатомії, астрології та лексикографії; особливої вЂ‹вЂ‹уваги заслуговує юридична література калмиків, що представляє собою єдиний зразок оригінальних монгольських укладень. Такі: а) "Йеке цаджіін Бічік", або закони, складені в 1640р., На сеймі чжунгарскіх князів, під головуванням Батура-хун-тайчжія, б) збори указів Галдана-Бошокту від 1678г. і с) доповнення до ойратского постановам, редаговані при ханові Дондуков-даши в 1751р. Всі ці пам'ятники представляють собою вагомий інтерес для науки, оскільки в них сформульовані інститути глибокої давнини - помста і матеріальні композиції, колективна відповідальність улусів за злочини окремих членів громади, цілий ряд своєрідних почав сімейного права; не менше цікаві інститути військово-дружинного ладу, в особливості, докладно регламентовані правила про військову видобутку, полюванні, кочівлі, підприємствах проти спільного ворога і інш. Післ...
