я очистити район Можайська і Волока Ламского від повсталих і відновити тут влада Шуйського. У Можайске ж відбулося з'єднання дворянських загонів з Смоленська і його передмість з раттю Гака-Количева. Однак ефект від цих подій позначився на ході боротьби під Москвою лише в самому кінці облоги Москви, коли об'єднана рать смольнян і Гака-Количева прийшла до Москви. p> Поряд з чисто військовими чинниками в ході боротьби під час облоги Москви Болотниковим, не менше істотне значення мали обстановка всередині Москви і положення всередині табору Болотникова.
Обстановка в Москві під час облоги її Болотниковим характеризується крайнім загостренням боротьби класів. Прояви цієї боротьби мали місце вже в найперші дні царювання Шуйського. Характерною особливістю цієї боротьби було те, що вона протікала під гаслом "царя Димитрія ". Стихійні спалаху боротьби народних низів Москви характеризують і весь наступний час, аж до приходу війська Болотникова до Москви. Облога Москви ще більш загострила обстановку, і з цього моменту боротьба всередині Москви розвивається в прямій і безпосереднього зв'язку з загальним ходом боротьби між Болотниковим і Шуйський. p> І для Болотникова, і для Шуйського питання про позицію населення Москви представляв виняткову важливість. Цим пояснюється те, що одночасно з військовими діями між військами Болотникова і Шуйського велася безперервна і запекла боротьба за населення Москви. Болотников активно прагнув залучити московські міські низи, насамперед холопів, на свій бік в боротьбі проти Шуйського. Шуйський зі свого боку всіма засобами і будь ціною намагався утримати владу над населенням Москви, не допустити відкритого вибуху боротьби міських низів і з'єднання їх з Болотникова.
Одним з головних і найбільш дієвих засобів боротьби, застосовувалися Болотниковим, була розсилка прокламацій ("аркушів", як вони названі в джерелі) до Москви і по інших містах до міських низів з закликом до повстання проти бояр і за "царя Димитрія". Самий факт їх розсилки засвідчений як у російських, так і в іноземних джерелах.
Основний зміст "листів" Болотникова становили заклики до "боярським холопам" та міським низам "побивати своїх бояр ... гостей і всіх торгових людей "" і животи їх грабити " (Відомі нам в такій редакції по грамотам патріарха Гермогена), заклики до московським холопам, "щоб ті взялися за зброю проти своїх панів і заволоділи їх маєтками і добром "(про що повідомляє англійська записка). Це були заклики до розправи з феодалами і до ліквідації феодальної земельної власності та кріпосницької залежності селян і холопів. Таким чином, центральним пунктом програми повстання Болотникова, головним гаслом, під яким проходило повстання, було знищення кріпосницьких відносин, ліквідація феодального гніту.
Джерела повідомляють і про іншого роду закликах Болотникова. У грамоті патріарха Гермогена вказується, що повсталі "велять целоваті хрест мертвому лиходієві і Перелесник Ростріге, а подейкують його проклятаго жива ". За свідченням англійської записки, "заколотники написали в місто листи, вимагаючи по імені різних бояр і кращих городян, щоб їх видали як головних винуватців у вбивстві колишнього государя ". Ці повідомлення джерела не менш важливі для характеристики програми повстання Болотникова. Якщо заклики Болотникова до холопів піднятися зі зброєю в руках проти їх панів характеризують соціальну сутність повстання, то заклики цілувати хрест "царю Димитрію "і вимоги розправи з боярами і" кращими городянами " - Винуватцями вбивства "царя Димитрія" (точніше, спроби вбивства, так як у поданні учасників повстання Болотникова Димитрій врятувався від смерті) - Розкривають політичну програму повстання Болотникова, характеризують ідеологічну оболонку повстання.
Борючись за залучення народних мас па свій бік, Болотников обмежувалося однією розсилкою прокламацій, він направляв у міста своїх агентів, завданням яких було піднімати народ па повстання. У джерелах збереглося кілька згадок про ці представниках Болотникова. Чудові
глибока переконаність цих людей і їх стійкість. Ісаак Маса називає й ім'я одного з таких агентів Болотникова - "отамана Анічкіна", "Який роз'їжджав всюди з листами від Димитрія і збуджував народ до повстання ". Захоплений Василем Шуйський в полон, Анічкін до кінця залишився вірний своїй справі і, ужо будучи посаджений па кол, прагнув "порушити в Москві нове хвилювання в народі ". Про аналогічний випадок повідомляє і англійська записка, розповідаючи про те, як одного з "захоплених в полон заколотників "" посадили на палю, а він, помираючи, постійно твердив, що колишній государ Димитрій живий і перебуває в Путивлі ".
Нарешті, В. Діаментовскій розповідає про те, як поляки, знаходилися на засланні в Ростові, зустріли там "донського козака, який був посаджений на закінчення за те, що провозив до Москви і підкидав листи від Димитрія ". І цей козак у розмові з поляками "стверджував визначено, що Димитрій живи...
