денцією до стабілізації особистісного розвитку - зупинці на тому рівні, де припиняються вимоги інтелектуального зростання. Зрозуміло, що в шкільні роки, коли вся програма навчання будується на відриві абстракту про образу, їм буває важче, ніж одноліткам. Вони воліють залишатися в колі природничих вражень і конкретних зв'язків між предметами і явищами навколишнього життя. Натиск ж з боку культури, що змушує співвідносити поняття, сприймається як тяжкий обов'язок. p align="justify"> Будучи надані самим собі, такі діти поповнюють знання, головним чином, за рахунок життєвого досвіду і погано удосконалюються в способах мислення. До того ж, не розуміючи пояснень педагога і приготувавшись до того, що домашнє завдання буде їм не по силам, діти заздалегідь готуються до поразки як природному результату навчання й охоче обирають собі в учителі соціальну стихію. Так що до часу відходу зі школи (по її закінченні або будучи виставлені за поріг раніше терміну) вони залишаються житейськи хитрими, але наївними і неосвіченими. У наступні роки їх відрізняє так звана архаїчність мислення, специфічні особливості якого багато разів описані не тільки в спеціальній, але і в художній літературі:
. труднощі у відмінності слова і предмета, їм позначається (міфічність). Образи, що створюються промовою, швидко перетворюються в пам'яті в події, явища або факти.
. фрагментарність в позначенні пережитого, коли наочне мислення не дозволяє проникнути в суть явища і знайти узагальнюючу формулювання, а вибирає лише якусь рису чи ознаку, які і будуть в Надалі позначати весь феномен.
. розгубленість при необхідності робити висновки з зовні не пов'язаних або зовсім розрізнених обставин.
. рух думки підпорядковується не логіці законів буття, на освоєння яких і йдуть шкільні роки, а не піднімається вище потоку вражень (за деякими визначеннями, мислення - потік уявлень), де фрагменти, виокремлені символічним мисленням, компонуються міфічним способом, усуваючи В«відв'язатиВ» уявою кричущі логічні нестиковки.
. коротка перспектива думки, коли цінності і цілі віддаленого майбутнього не тільки не беруться в розрахунок (що буває і з причини аномального характеру), а й просто не приходять в голову .
У відносинах із зовнішнім світом стиль поведінки погано вихованих розумово відсталих людей виглядає як залежність від соціальної стихії з ворожістю до системи, що виражає інтереси инако (логічно) мислячих. Однак і при хорошому вихованні залишаються відчутні проблеми соціальної адаптації. Вони з'являються через те, що і в осмисленні світу внутрішнього, духовного, діють ті ж архаїчні механізми. І чим більше уваги суспільство приділяє особистості, тим частіше недоліки ро...
