тував за народний виховання, бо воно є живим зразком у процесі народного розвитку.
Принцип народності виховання здійснюється в ранньому дитинстві, в процесі оволодіння рідний промовою. Н.К. Крупська велике значення надавала розвитку мовлення дітей у сім'ї, особливо в процесі спілкування матері з дитиною, вона звертала увагу на те, що В«материнська мова служить йому знаряддям висловлювання себе, своїх думок, своїх настроїв В».
А.С. Макаренка на власному багаторічному досвіді народного вчителя переконався, що педагогіка народжується в живих рухах людей, в традиціях і реакціях реального колективу. Він підкреслював, що В«сімейна, трудова підготовка має найважливіше значення для майбутньої кваліфікації людини В».
В.А. Сухомлинський підкреслював необхідність і важливість вивчення моральних ідей і випливають з них педагогічних поглядів народу. Він вважав, що, незважаючи на багатство і величезне практичне значення народної педагогіки, вона в належній мірі не вивчається, глибокі дослідження з цих проблем не проводяться.
В«Про народної педагогіці ніхто досі серйозно на думав, і мабуть, це принесло багато бід педагогіці, - писав він. p> - Я впевнений, що народна педагогіка - це осередок духовного життя народу. У народній педагогіці розкриваються особливості національного характеру, обличчя народу! Характер народу, обличчя народу, його думи і сподівання, моральні ідеали особливо яскраво проявляються в створених ним казках, билинах, легендах, епосах, приказках і прислів'ях.
У середині XIX століття ряд вчених, педагогів і мислителів стали звертатися до проблем народної педагогіки. У 1861 році В.І. Водовозов написав статтю про книжки, виданих для народного читання, назвавши її В«Російська народна педагогікаВ». У 1890 році вперше в більш широкому аспекті Д. Булгаковський і Г. Пінчук звертаються безпосередньо до пам'ятників народної педагогіки - прислів'їв, пісень, загадок, обрядам, відрізняючи їх виховне значення в народному побуті. Великий науковий інтерес представляє спроба Е.А. Покровського в етнографічному і педагогічному плані проаналізувати дитячі ігри та їх роль у фізичному і моральному розвитку дітей. Інший дослідник А. Соболєв, проблеми дитячих ігор розглядає в поєднанні з дитячими піснями і тим самим ще більше розширює межі народної педагогіки.
У радянський період одним з перших до проблем народної педагогіки звернувся відомих етнограф і педагог Г.С. Виноградов, що дав опис сутності цього явища як складової частини педагогічної культури народу, стверджував право існування терміну і поняття В«народна педагогікаВ». Народна педагогіка В«НЕ стільки система, скільки сума знань, умінь В», - стверджував Г.С. Виноградів. Він характеризував народну педагогіку як сукупність навичок і прийомів, застосовуваних народом з метою формування особистості в певному напрямку. На думку вченого, коли мова йде про народній педагогіці, то мається на увазі не педагогічна теорія, а педагогічна практика. Виходячи з цього, Г.С. Виноградов вважав, що сукупність народного погляду, прийнятих народом засобів впливу на юне покоління з метою його навчання і виховання слід назвати народною педагогікою.
Запитання народної педагогіки були предметів дослідження ряду вчених: А.Ф. Хінтібідзе, Г.Н. Волкова, А.Ш. Гашимова, В.Ф. Афанасьєва, Г.Н. Філонова. Кожен з них, природно, вніс свій внесок в теорію і практику народної педагогіки.
Виходячи з досліджень цих вчених, ми дійшли висновку, що об'єктом і предметом народної педагогіки є процес виховання і процес навчання, а головним елементом народної педагогіки є сукупність емпіричних знань, відомостей, накопичених народом про людину та її вихованні, і практична діяльність трудящих з виховання молодого покоління.
Народна педагогіка історично склалася в глибоку давнину. Вона існує стільки часу, скільки існує сам народ. В епоху середньоазіатської античності (III століття н.е.) вже були відомі зразки художнього народної творчості. Мистецтво слова, що народилося в глибокій давнину, насамперед втілилося в художньому народній творчості - в казках, легендах, епосі, приказках, прислів'ях та інших пам'ятниках народної педагогіки.
Приказки і прислів'я - один з найбільш активних і широко поширених пам'яток усної народної поетичної творчості. У них народ протягом століть узагальнював свій соціально-історичний досвід. Як правило, вони мають афористичну форму і повчальний зміст, виражають думи і сподівання народу, його погляди на явища суспільного життя, його емпірично склалося уявлення про вихованні молодого покоління. Народ відібрав у своєї багатовікової історії все Найцінніше в педагогічному відношенні в практиці сімейного виховання багатьох поколінь і висловив його у формі повчальних афоризмів.
В.І. Ленін писав: В«Бувають такі крилаті слова, які з дивовижною влучністю виражають сутність досить складних явищ В». Саме такими словами є багато народні приказки...
