0 г) вгорі зображені три божества на колісніцях, в двох колісніцях запряжені мули, в одній - бик. Перед Біком Стоїть жрець з посудиною в руці. Представлені, ймовірно, божество грози, дощу або неба (з пащі бика ллється вода), божество даної країни в короні з рогами и сонячне божество (з СОНЯЧНЕ диском и крилами).
На посудіні больше двадцяті різніх персонажів-богів, героїв, звірів и Чудовисько, сцени заклання овець, Боротьби героя з людино-драконом, Ритуальний вбивством дитини, польотом дівчіні на орлі. Всі це, звичайна, ілюстрації до якіх міфів.
Швідше за все це ілюстрації до місцевіх хуррітськіх міфів, де Головня героєм Виступає сін хуррітського божества Ану, драконобієць Куммарбі. Саме судинно з Хасанлу відкріває серію творів торевтіки, техніка и стиль якіх свідчать про нову місцеву школу, про найбільших художній центр, что утворівся в Північно-західному Ірані в кінці II або качану I тисячоліття до. н.е.
Більше десятка золотих посудин, Виконання в схожій техніці и близьким за стилем, були віявлені іранськімі археологами в 1962 р. во время розкопок могильника Марлік (у Гіляні, в 14 км на Схід від СІЛ Рудбаре).
У Ірані Вже відвіку ведуться нелегальні розкопки - селяни розкопують Стародавні пам'ятники, и в антікваріаті з'являються іноді Чудові витворилася мистецтва, на жаль, Повністю позбавлені Наукової документації. Так Трап и цього разу: золоті кубки, знайдені В«десь в Гіляні, біля р. Амлаш В» (Центр району, де розташованій Марлік), з'явилися и в антикварних крамницях и в приватність колекціях Вже у середіні 50-х. р .. Разом з ними продавала Прекрасні Керамічні зооморфні Посудини - скульптури, что зображалися або Биків, або антилоп. Археологічний департамент Ірану направивши в цею район наукову експедіцію. Вона и відкріла на горбі Марлік 53 могили (кам'яні могили чотірьох різніх Видів). Там були знайдені золоті кубки (деякі Дуже Великі - заввишки до 20 см, вагою больше 300 г; один з них відтворювався даже на СУЧАСНИХ іранськіх Грошовий знак), срібні и бронзові Посудини, бронзовий зброя, деталі кінської збруї, кераміка, зокрема безліч зооморфних посудин - зебувідний Биків, прикраси и т.д. p> Серед марлікськіх знахідок - хай и НЕ Дуже візначені по даті, альо Чудові твори торевтики. На посудинах з Марліка взагалі немає сюжетна збережений. Тут представлені по перевазі птахи и звірі, реальні и фантастичні, тут зображення чітко діляться на регістрі.
Розглянемо одну з ціх Судін - великий золотий кубок (висота 20 см, вага 229 г) з В«історією козиВ». Керівник розкопок в Марліці Є. Негахбан так опісує зображення на ньом: В«У нижньому ряду (А) маленька кізка смокче молоко матери. У іншому ряду (В) - молода коза, у Якої Тільки что відрослі роги, обгрізає листя В«дерева життяВ». У третьому ряду (С) збережений дикий кабан (Ймовірно, тієї, что задер козу). У четвертому ряду (D) простягнуто Тіло кози Вже старої, про что свідчать ее Довгі заломлені роги; ее нутрощі клюють два Величезне хіжіх птахів. У п'ятому ряду (Е) невелика за розмірамі істота, Ембріон або, Можливо, мавпа, зображено таким, что сидить перед невеликим предметом. Если це Ембріон - ВІН винен позначаті нове народження; ЯКЩО ж мавпа - то, ймовірно, вона розповідає всю Цю нас немає. Для стародавніх іранськіх казок Характерно, Що саме тварина, найчастіше - мавпа, розповідає їх В»
4. Скарб у Зівії
В
У 1945 р. у високого горба, в 40 км на Схід від р.. Сакіз (порівняно недалеко від Хасанлу), БУВ Випадкове виявленості Величезне скарб. Дуже скоро історія его знахідкі перетворілася на суперечліві легенди. Розповідалі, Наприклад, про двох пастухів, что у пошуках Козенята Випадкове наткнувся на край бронзової посудину. Намагаючись відкопаті его, смороду нібіто побачим великий Бронзовий саркофаг, набитий золотими, срібнімі, бронзовими, залізнімі и кістянімі предметами. Всі це Було поділено между селянами довколішнього селища Зівіє, Причому при поділі багатая ЦІННИХ предметів були розламані на декілька частин, розбіті або розтоптані. Тоді ж частина предметів опінію в Тегерані, в руках декількох антікварів. Один з них, вімовівші Собі заздалегідь частко від участі в наукових Розкопки, повідомів місце знахідкі А. Годару, тодішньому генеральному інспектору Археологічної служби Ірану. А. Годар в 1950 р. опублікував Частину виробів із золота, срібла и слонячої кісткі, давши описание обставинні знахідкі кладу (Втім, вельми суперечліве), запропонував дату для ОСНОВНОЇ Частини матеріалів - IX ст. до н.е. ВІН візначав ці пам'ятки як В«мистецтво звіріного стилю. Загра з елементами мистецтва Ассірії и прилягла областей, мистецтва, Яку Згідно Було спрійняте скіфамі и персами ахеменідського періоду В». А. Годар відзначав, что багатая предметів того ж стилю раніше знаходится в цьом РАЙОНІ, зокрема на старожитніх городіщі, Яку ВІН ототожнів з Ізірту - столицею Манни.
З 1950 р. Почаїв В«мода на ЗівієВ». Активн...
