сть посилок (аргументів, підстав), але й дотримання правил виводу, недопущення порушення законів і принципів логіки - не тільки формальної, а й діалектичної. Слід мати на увазі, що логічне мислення взаємопов'язане НЕ тільки з чуттєвим, але і з іншими - внерациональное - формами пізнання. Велике значення в процесі пізнання мають такі фактори, як уява, фантазія, емоції та ін Серед них особливо важливу роль відіграє інтуїція (Раптове осяяння) - здатність прямого, безпосереднього осягнення істини без попередніх логічних міркувань і без доказів.
3. Взаємозв'язок чуттєвого і логічного пізнання. Позиції сенсуалізму, емпіризму, раціоналізму, ірраціоналізму в пізнанні
У історії філософії склалися різні погляди і уявлення про проблему співвідношення чуттєвого і логічного пізнання. Існує три провідних філософських напрямки, які намагаються по-своєму вирішити цю проблему - сенсуалізм, емпіризм і раціоналізм.
Поняття сенсуалізм позначається теоретико-пізнавальне і психологічний напрям, виводить все пізнання з чуттєвих сприймань, що зображує всі явища духовного життя як більш мул менш пов'язані комплекси відчуттів, причиною яких є внутрішні чи зовнішні подразнення. У стародавньому світі представниками сенсуалізму були кіренаїки і епікурейці, в середні століття сенсуалізм був мало поширений. У Новий час основу сенсуалізму заклав Д. Локк, який висунув положення, що немає нічого в інтелекті, чого що раніше не було б в почутті. Це положення поділяли Т. Гоббс і Д. Берклі. Систематичне обгрунтування сенсуалізм отримав у французьких просвітителів, в Зокрема, Е. Кондільяк стверджував, що сприйняття охоплює всі духовні здібності. Д. Юм додав до "зовнішнього досвіду", з якого виходили всі колишні представники сенсуалізму, "внутрішній досвід". Згідно його твердженням, всі творчі сили душі є не більше ніж здатність пов'язувати, переставляти і збільшувати матерію, дану за допомогою почуттів і досвіду. На позиціях сенсуалізму стояв Л. Фейєрбах. Близькими до сенсуалізму напрямками є емпіріокритицизм і позитивізм.
Емпіріокритицизм (Філософія "критичного досвіду") - реакційний суб'єктивно-ідеологічне філософське протягом, що виникло в другій половині ХIХ століття в Німеччині та Австрії, яке цілком грунтується на ідеалістичному перекрученні поняття "досвід", який емпіріокрітікі розуміли суб'єктивно-ідеалістично, як торбу людських переживань, відчуттів безвідносності до об'єктивної реальності.
Позитивізм - Філософський напрямок, засноване на принципі, що все справжнє, позитивне знання може бути отримане лише як результат окремих спеціальних наук і їх синтетичного об'єднання, і що філософія як особлива наука, претендує на самостійне дослідження реальності, не має права на існування.
Емпіризм - Гносеологічні вчення, перебільшувати роль досвіду в процесі пізнання людиною світу і полагающее його єдиним джерелом і основою пізнання. Існує ідеалістичний і матеріалістичний емпіризм. Ідеалістичний емпіризм (Берклі, Юм, Мах та ін) обмежує досвід сукупністю відчуттів або уявлень, заперечуючи, що в основі досвіду лежить матеріальна природа. Дж. Берклі, будучи релігійним діячем, різко налаштований проти матеріалістичного світогляду. Він категорично заперечував навіть саме існування матерії. У Зокрема, він стверджував, що існує лише те, що ми сприймаємо, що весь світ - це комплекс відчуттів, які, в кінцевому рахунку вкладені в людей Богом.
Д. Юм, стверджував, що не можна однозначно відповісти на питання, чи існує світ, оскільки ми завжди маємо справу лише з відчуттями і за їх межі вийти не в силах. Природа ж відчуттів і виникаючих на їх основі сприйнять і уявлень нам невідома. Отже, ми не можемо знати що-небудь навколо себе, крім власних відчуттів.
Матеріалістичний емпіризм (Ф. Бекон, Гоббс, Локк та ін) вважає, що в основі чуттєвого досвіду лежать предмети матеріальної природи. Френсіс Бекон, по праву вважається одним з родоначальників емпіризму в теорії пізнання. Вища мета науки, на його думку, - Досягнення панування людини над природою на основі знання її власних законів. Шляхом, що веде до такого знання, він вважав спостереження, аналіз і експеримент. Ф. Бекон з'явився і розробником індуктивного методу докази істини, суть якого полягає в опорі на конкретні факти, їх аналізі та послідовному уявному узагальненні.
Продовжувач беконовской традиції емпіризму в філософії Томас Гоббс, одним з перших звернув увагу на роль мови в процесі пізнання, його тісний зв'язок з абстрактним мисленням. Він вважав, що в мові слова стають знаками загальних ідей, завдяки чому з'являється можливість достовірного спілкування знання, так як кожна людина не здатний все пізнати, спираючись лише на власний досвід.
Раціоналізм - Напрям у теорії пізнання, що визнає розум єдиним джерелом істинного знання в протилежність емпіризму, який вважає єдиним джерелом пізнання чуттєвий досвід. Видатні представники раціоналізму...
