«пред'явлення кількох оповідань, які укладають в собі якусь моральну дилему, та з'ясуванні думки дитини про ці оповіданнях. Найвідоміший приклад - питання про те, як слід оцінювати дії, що принесли шкоду: В«об'єктивноВ», тобто з точки зору їх матеріальних наслідків, або В«суб'єктивноВ» тобто з точки зору намірів, що стоять за цими діями В»[13, c.331].
Ж.Пиаже була сформульована теорія морального розвитку, що включає в себе доморальний період і дві фази морального розвитку.
доморальном період: дошкільнята майже не демонструють усвідомлення яких моральних правил або заклопотаності їх дотриманням. Доморальном діти демонструють відсутність системи в діях, не прагнучи виграти і справляючи враження істот, наступних своїми власними правилами. На цій стадії діти бачать сенс гри у взаємному спілкуванні і веселощі. p> Гетерономна мораль: між 5 і 10 роками діти вступають у фазу В«гетерономной моралі - обумовленої зовнішніми нормамиВ» [16, c.759]. У дітей розвивається сильне повагу до правил. Тепер діти вважають, що правила визначаються владними фігурами, до яких належать об'єкти релігійного поклоніння, поліція і батьки, і наділяють правила сакральним і незмінним значенням. Гетерономной діти розглядають правила як моральні абсолюти. Вони вірять у те, що у всякій моральної проблемі є правильна і неправильна сторони, причому правильна завжди означає проходження правилам. [16, c.760]. p> гетерономной діти також схильні до оцінки неслухняності на підставі наслідків дії, а не намірів суб'єкта цієї дії. Вони також схвалюють автоматичне покарання, тобто покарання заради самого покарання, не зв'язуючи його з причинами забороненої дії. Крім того, гетерономний дитина в іманентну справедливість, тобто в ідею про те, що порушення соціальних правил будуть невідворотно покарані тим чи іншим способом. Життя, по думку таких дітей, ясна і справедлива.
Автономна мораль: до віку 10 років більшість дітей досягає другої фази морального розвитку - автономної моралі. Подорослішали, придбали автономію діти тепер розуміють соціальні правила як довільні угоди, в яких можна засумніватися і які можна навіть змінити за згодою уражених ними людей. Діти вважають, що через правила можна переступити заради людських потреб. Таким чином, судження про хороше і погане, тепер у більшою мірою залежать від того, намеривался чи суб'єкт дії обійти або порушити соціальні норми, а не від об'єктивних наслідків самого по собі вчинку.
Розмірковуючи про оптимальній формі покарання за проступки, морально автономний дитина зазвичай висловлюється на користь реципрокного покарання, тобто впливу, що погоджує покарання з В«злочиномВ», внаслідок чого порушник правил повинен усвідомити наслідки свого вчинку і, можливо, стати меншою мірою схильним до її повторення. Морально автономні діти більше не вірять в іманентну справедливість, знаючи з досвіду, що соціальні правила можуть бути порушені потай і це порушення може залишитися безкарним.
Як когнітивний розвиток, так і соціальний досвід надають вплив на перехід від гетерономной до автономної моралі. Когнітивними удосконаленнями, необхідними для такого переходу, є зниження егоцентризму і розвиток навичок прийняття ролі, що дозволяє дитині розглядати моральні проблеми з декількох точок зору. Ж.Пиаже розглядав рівноправні контакти з однолітками як важливий вид соціальних переживань. Діти одного віку повинні навчитися приймати точки зору один одного і вирішувати спори взаємно вигідними способами без будь-якого втручання дорослих за умови кооперативної гри або спільного досягнення інших групових цілей. Таким чином, рівноправні контакти між однолітками можуть вести до більш гнучкої, автономної моралі. Це обумовлено тим, що вони: зменшують моральну залежність дитини від дорослого, підвищують його або її самоповагу і повагу до однолітків і демонструють, що правила - це довільні угоди, які можуть бути змінені за згодою уражених ними людей.
Піаже висловив упевненість в тому, що якщо батьки не відмовляються від частини своєї влади, вони можуть сповільнити моральний розвиток дитини, підкріплюючи його залежність від правил і владних фігур.
Розвиваючи теорію Ж. Піаже, Л. Колберг виділяє три рівня і шість стадій морального розвитку.
Рівень 1. Доконвенціональная мораль. Локалізація правил по відношенню до В«яВ» дійсно швидше зовнішня, ніж внутрішня. Дитина дотримується правил (певні владними фігурами) для того, щоб уникнути покарання або отримати приватне винагороду. Мораль обслуговує его: правильним є дія, не покараний або задовольняє потреби.
Стадія 1. Орієнтація на покарання і слухняність. Оцінка дії залежить від його результатів. Дитина підпорядковується владі для того, щоб уникнути покарання, але якщо вчинок непомічений і не покараний, може оцінити його як правильний. Чим більше заподіяну шкоду або чим суворіше покарання, тим гірше вчинок.
Стадія 2. Наївний гедоізм. Людина, що знах...
