м пов'язаний з визнанням його однолітками і дорослими, - це прояв обумовленого відносини людини до людини. Іншими словами, люблять або добре ставляться тільки за щось, а не просто так - безкорисливо. У регулюванні дорослим успішності дитини Ю.Борген бачить можливість створити сприятливу обстановку для повноцінного розвитку кожної дитини.
У дошкільному віці соціальний простір освоюється поступово, через прагнення дитини реалізовувати свою потребу в любові і емоційної підтримки, через прагнення реалізувати свої домагання на визнання. Реалізуючи ці потреби, дитина засвоює ціннісне ставлення до повинності, до того, що В«требаВ», до моральних норм [4, с. 225]. p> Оволодіння моральними соотносящееся діями призводить до того, що дитині стає болісно усвідомлювати ідентичність своїх вчинків і дій негативною моделі. Емоційно негативне ставлення до негативною моделі організовує волю дитини і призводить до прагнення більше відповідати позитивної [4, с. 226]. p> Процес морального розвитку вже протягом дитинства виявляється підлеглим двом типам закономірності: у ньому позначаються закони емпіричного світу і закони ідеального світу. Реальна і ідеальна сфера, емпірична і надемпіричну дійсність непомітно входять в моральному (і взагалі в духовному) дозріванні дитини в глибокий зв'язок між собою.
Моральна життя в нас виражається і в русі почуттів, і в роботі інтелекту, і в активності, бо моральна життя є особливий тип світовідношення, цільна і своєрідна сфера життя в нас [6, с. 341]. p> Дитина надзвичайно чутливий до чужих страждань - звичайно, у разі ясного їх зовнішнього вираження. Якщо ми говоримо дітям, що нам важко, важко і т. д., то наші промови дійсно не викликають ніякого руху любові до нас в дітях: вислухавши наші мови, вони залишаються байдужими і холодними. Але якщо дитя помічає саме наше страждання, чує його в голосі, бачить у виразі обличчя, в сльозах і т. д., то без наших слів серце його виповнюється істинної і глибокої жалості. Це означає, що почуття любові у дітей до людей має безпосередній, можна сказати, сенсуального характер [4, с. 227]. p> Потреба відповідати позитивному еталону поведінки виникає лише в тому випадку, коли для дитини той чи інший вчинок або ті чи інші форми поведінки набувають певний особистісний сенс. Емоційно позитивне ставлення до самого себе, що лежить в основі структури особистості кожного нормально розвивається дитини до позитивного еталону поведінки, то це дає бажаний результат у подальшому розвитку особистості дитини.
Таким чином, в процесі спілкування з близькими дорослими відбувається засвоєння перших моральних ідеалів. Спочатку дитина надходить морально не тому, що усвідомлює суспільну значимість виконання певних правил, а тому що у нього виникла потреба рахуватися з думкою і виконувати вимоги людей, пов'язаних з ним. Якщо оточуючі вважають дитину гарним, тобто відповідним позитивному еталону, то тим самим як би задають дитині позитивний образ його самого. Звідси, з одного боку, виникає бажання не пошкодити цей образ в очах близьких, а з іншого - йде присвоєння цього образу і усвідомлення через нього себе, тобто дитина в дошкільному віці навчається співвідносити своє розуміння еталона поведінки і власну поведінку. Співвіднесення свого морального В«яВ» з еталоном і з В«яВ» інших людей стоїть дитині великого емоційного і розумової напруги.
Вік 3 -6 років, згідно з класифікацією психосексуального розвитку З. Фрейда, відповідає фалічної фазі розвитку. Фрейд стверджував, що такі моральні почуття, як гордість, сором, вина, служать детермінантами моральної поведінки і що інтерналізація моральних принципів ставати вирішальним кроком на шляху до моральної зрілості.
У дослідженнях моральності Ж.Пиаже використовував два основні методи:
1. Дітей розпитували про правила різних ігор. Згідно Піаже, ігри дітей представляють собою свого роду мікрокосм соціального миру в Загалом, з власними соціальними нормами, закріпленими в процесі міжособистісної взаємодії, санкціями за порушення правил і т.д. Саме з цієї причини, вивчаючи гри, можна отримати деяке уявлення про рівень морального розвитку дитини. Піаже цікавила, як здатність дитини дотримуватися певних правил, так і розуміння ним походження і суті правил. Бесіди з дитиною повинні були прояснити такі питання: які правила гри; чи завжди правила гри були такими, які вони зараз; чи можна змінити правила?
Уявлення дітей про правила в процесі розвитку виразно змінюються. Молодші діти схильні розглядати правила як щось непорушне, що не ізмененяются - правила завжди були такими, які вони зараз, і не можуть бути змінені. Старші діти значно ясніше усвідомлюють те, що правила ігор, якщо не повністю, то частково умовні і змінювані. Це зрушення в уявленнях про гру, з точки зору Піаже, відображає значно більш серйозний перехід від В«моральності примусуВ» або В«морального реалізмуВ» до В«моральності співпраціВ» або В«моральному релятивізмуВ».
2. Метод В...
