оками передаються одне одному повідомлень. Мережі комунікацій менш структуровані, ніж комунікації, що визначаються формальною структурою шкільної організації. Мережі виникають більш-менш спонтанно в результаті повсякденного спілкування індивідів. Мережі постійно змінюються в часі, і це основна причина того, що вони визначають поведінку людей в не меншій мірі, ніж формальна структура.
Таким чином, коли формальна структура не може надати особистісно-орієнтований характер комунікаційним відносинам, комунікаційні взаємозв'язку в шкільному укладі стимулюють придбання особистістю соціального досвіду, допомагають знайти ідеали, переконання, формують духовний світ школярів. У процесі комунікації школяр не є пасивним приймачем інформації, навпаки, він порівнює себе з іншими, аналізує, як інші члени групи ставляться до нього, як він сам ставиться до цієї оцінки. Ці почування і очікування, що задовольняють яку-або його потребу, відповідні його внутрішнього світу, втілюються в ухвалення школярем самостійної соціальної ролі.
Організація духовно-морального укладу шкільного життя підкреслює неформальний аспект комунікацій, необхідність тісної взаємодії індивідів і груп, відображає уявлення про комунікації як про міжособистісному процесі. По суті, комунікації характеризують всі види діяльності, разом складові уклад шкільного життя (при цьому по кожному з видів діяльності актуалізуються «наскрізні» проблеми, вирішення яких сприятиме становленню особистості студента):
навчальний план;
робочі програми з обов'язковим навчальним предметів;
надпредметні програми формування функціональних умінь і ключових компетентностей (наприклад, досвіду проектної діяльності і досвіду дослідницької діяльності, інформаційної культури, досвіду участі в духовному житті міста / села і т. п.);
програми соціально-творчої, спортивно-оздоровчої, туристично-краєзнавчої, військово-патріотичної та інших видів діяльності всередині загальноосвітнього закладу;
варіанти індивідуальних освітніх програм;
внеучебная робота, яка в контексті формування духовно-морального укладу шкільного життя організовується на наступних рівнях: робота з учнями, з батьками, з педагогами;
спільна діяльність школи, сім'ї та громадськості.
У Концепції духовно-морального розвитку і виховання особистості громадянина Росії, говориться: «Виховує дитину не педагог і вже тим більше не предмет, який він веде. Виховує весь уклад шкільного життя, виховує для життя в кращих проявах самого життя »[2].
У шкільному укладі головна мета бачиться в поступовому перетворенні діяльності дітей, організованої спільно з педагогом, в їх самодіяльність. Об'єднання дітей у єдиних діях, розвиток активності, самостійності, творчості, що відбувається в цьому випадку, розглядається як обов'язкова умова освітнього процесу і як засіб досягнення успіху. Така концентрація уваги на творчості і взаємодії як джерелі життєвих сил повністю відповідає поглядам на устрій життя школи як на фактор духовно-морального розвитку його суб'єктів.
Список літератури
Данилюк А.Я. Теорія інтеграції освіти / А.Я. Данилюк.- Ростов-н / Д: Вид-во Зростання. пед. ун-та. 2000. - 440 с.
Концепція духовно-морального розвитку і виховання особистості громадянина Росії в сфері загальної освіти / А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков,
В.А. Тишков.- М.: Просвещение, 2009. ...
