ина в подію, наділене політичним змістом і значиме для всіх римлян. Для Лівія правда Лукреції і її вибір стають частиною народження Римської республіки.
1.2 Доля і образ Лукреції в «Фастів» Овідія
Публій Овідій Назон (43 р. до н.е. - 18 р. н.е.) - найбільший поет у плеяді письменників «золотого століття» римської літератури.
Виступаючи у своїх ранніх творах «співцем любові» (за висловом А.С. Пушкіна), Овідій, на відміну від Тибулла, а також Вергілія, ні схильний ідеалізувати минуле; воно, на думку поета, було досить грубо. «Ми живемо як люди нашої сучасності», - заявляє він у «Фастів» (I, 226). Схожа думка звучить також в «Мистецтві любові»: «Я вітаю себе, що я народився тепер» [10]. Овідій - прихильник витонченості і культури, яку ніс сучасний йому «золотий Рим» - володар багатств всесвіту. У цій якості Овідій не в усьому поділяє тенденцію політики Августа, спрямовану на реставрацію старовинної моралі та громадянської доблесті. Тим не менш, ця тенденція не могла не чинити на нього впливу.
В атмосфері цезаризму Овідій, пише, зокрема, «Фастів» («Fasti» - календар) - елегії в дусі олександрійської поезії, де дає календарне поетичний опис походження римських свят і звичаїв.
Слово «фасти» означає «календар», «Місяцеслов». Овідій хотів створити по елегії на кожен з численних римських календарних свят, згадавши таким чином всіх національних богів, героїв, римські храми, стародавні обряди - дванадцять книг для дванадцяти місяців календаря. Відродження римської релігійної давнину було однією з головних турбот імператора Августа. Строкате зміст римських переказів в «Фастів» вкладалося в широку раму вченого епосу про причини і засадах всього, що є в людських звичаях. Це величний задум, виконавши який Овідій міг по праву претендувати на безсмертну славу. Робота йшла швидко: через сім років у Овідія були вже готові і чекали лише останньої обробки перші шість книг «Фастів».
Саме ця частина поеми дійшла до нас. У ній прославляється римська старовина з її культами, історичними подіями, міфами, героями і офіційно встановленої ідеологією. Оповідання про Рим починається з самого початку, з таких колоритних фігур, як Янус або Сатурн, розповідається про період царів, а в книзі IV розробляється історія династії Юліїв. Лестощі і раболіпство об'єднуються в Овідія з глибоким знанням римської старовини, своєрідним патріотизмом і психологічно тонким - як би наближеним зображенням довгого ряду міфічних та історичних постатей. Народна життя з усіма її віковими традиціями теж цікавить Овідія. Але властиву поетові легкість у поводженні з матеріалом, грайливість, витонченість зустрічаємо і тут. Двозначні легенди і положення, поблажливий тон розповіді, суміш релігії з анекдотами і риторичними вправами, велика вченість і тонкий художній стиль - все це характерно для «Фаст» і відрізняє стиль поета від стилю історика, яким був Тит Лівій.
Історія про Лукреції в поемі Овідія знаходиться близько до кінця другого місяця. Це 24 день, який носить назву «Вигнання Тарквінія». Якщо у Лівія введенням в розповідь про Лукреції служать загальні міркування про свободу, то Овідій з самого початку розповіді демонструє свій інтерес до видатних характерам, до їх строю думок і почуттів, поміщаючи в якості зачину легендарний епізод, що характеризує вдачу юного Брута....
