цілеспрямованого соціальної дії, як компонента, що бере участь у взаємодії людей і в механізмах свідомості.
Дискурс, за словами М.Л. Макарова, відтворює соціальні інститути, культурні схеми, системи цінностей соціуму [Макаров 2003: 41].
У рамках соціолінгвістичного підходу до вивчення дискурсу істотно розмежування персонального та інституціонального дискурсу, засноване на виділенні і протиставленні особистісного та статусного компонентів. У той час як особистісно-орієнтований дискурс являє собою, як правило, спілкування добре знайомих один одному комунікантів, статусно-орієнтований дискурс є інституційним спілкуванням, тобто «Мовним взаємодією представників соціальних груп або інститутів один з одним, з людьми, які реалізують свої статусно-рольові можливості в рамках сформованих суспільних інститутів, число яких визначається потребами суспільства на конкретному етапі його розвитку» [Карасик 1998: 190-191].
Необхідно відзначити, що створення остаточної і єдиної типологічної системи інституційного дискурсу представляється у сучасній лінгвістиці досить складним.
Традиційно виділяють політичний, адміністративний, юридичний, військовий, педагогічний, релігійний, медичний, ділової, рекламний, спортивний, науковий, масово-інформаційний види інституційного дискурсу. При цьому основними ознаками виділення дискурсу є суспільний інститут, мета і учасники спілкування.
Як зазначає М.Л. Макаров: «кожен інститут має свою структуру - впорядкованість, виделенность, стійкість, специфічність», що дозволяє розпізнавати його як членам соціальної групи, так і стороннім спостерігачам [Макаров 2003: 205]. Як пише В.І. Карасик, специфіка інституційного дискурсу розкривається в типі відповідного суспільного інституту, який у колективному мовній свідомості узагальнений в ключовому концепті цього інституту, зв'язується з певними функціями людей, спорудами, призначеними для виконання даних функцій, громадськими ритуалами і поведінковими стереотипами, а також текстами, виробленими в цьому соціальному освіті [Карасик 2000: 12].
Інституційна комунікація є об'єктом вивчення таких наукових дисциплін як соціологія, соціальна психологія, етнологія, етнографія. Вербальні форми інституційних дискурсів вивчаються в рамках загального мовознавства, соціолінгвістики, прагмалингвистики та лінгвістичної семантики. Дослідниками розглядаються різні аспекти інституціональної комунікації, в тому числі комунікативно-прагматичний, семіотичний, дискурсивний та ін [Карасик 2000; Шейгал 2004 і др.].
Принципово новою є презентаційна теорія дискурсу, запропонована А.В. Оляніч [Оляніч 2004: 29-41]. Методологічною базою теорії є потребностно-інформаційний підхід до явищ масової комунікації, який дозволяє розглядати структуру дискурсу як презентаційну модель вербальної і невербальної комунікації, визначати механізми реалізації потреб у відповідному дискурсі, а також класифікувати дискурси залежно від типів потреб. У своїй роботі дослідник аналізує відповідність видів потреб і типів дискурсів, в яких потреби реалізуються [Оляніч 2004: 51-53]. Потреби людини трансформуються і переходять з низького на більш високий рівень: від примітивних потреб у продовженні роду і в їжі до більш складних потреб, наприклад, в самопрезентації або в передачі історико-духовних і культурних цінностей. Відповідним чином ...
