ського в етнографічному і педагогічному плані проаналізувати дитячі ігри та їх роль у фізичному і моральному розвитку дітей. Інший дослідник А. Соболєв, проблеми дитячих ігор розглядає в поєднанні з дитячими піснями і тим самим ще більше розширює межі народної педагогіки.
Народна педагогіка тісно пов'язана з етнографією і мовознавством. Проблеми народної педагогіки у соціально-економічному та етнографічному аспекті порушувалися у цілому ряді досліджень істориків, філологів, етнографів.
У радянський період одним з перших до проблем народної педагогіки звернувся відомих етнограф і педагог Г.С. Виноградов, що дав опис сутності цього явища як складової частини педагогічної культури народу, стверджував право існування терміну і поняття «народна педагогіка» [1, с. 69].
Питання народної педагогіки були предметів дослідження ряду вчених: А.Ф. Хінтібідзе, Г.Н. Волкова, А.Ш. Гашимова, В.Ф. Афанасьєва, Г.Н. Філонова. Кожен з них, природно, вніс свій внесок в теорію і практику народної педагогіки [1, с. 78].
Виходячи з досліджень цих вчених, ми дійшли висновку, що об'єктом і предметом народної педагогіки є процес виховання і процес навчання, а головним елементом народної педагогіки є сукупність емпіричних знань, відомостей, накопичених народом про людину та її вихованні, і практична діяльність трудящих з виховання молодого покоління.
Народна педагогіка, будучи попередником наукової педагогіки, в гносеологічному, історичному, логічному, структурному відношенні має деякі своєрідні і характерні особливості. Аналізуючи змісту і форми пам'яток народної педагогіці, можна виділити її відмінні риси.
Народна педагогіка історично склалася в глибоку давнину. Вона існує стільки часу, скільки існує сам народ. В епоху середньоазіатської античності (III століття н.е.) вже були відомі зразки художнього народної творчості. Мистецтво слова, що народилося в глибоку давнину, насамперед втілилося в художньому народній творчості - в казках, легендах, епосі, приказках, прислів'ях та інших пам'ятниках народної педагогіки.
Великим педагогом різних часів і народів у своїх творах розвивали ідеї народності, природосообразности виховання, широко використовували приклади з народної педагогіки як вираз народної мудрості [11, с. 117].
Оскільки в основі народної педагогіки лежать емпіричні знання, вона поряд з практично достовірними цінними, корисними знаннями, відомостями містить спотворені, неточні, а часом під впливом релігії і панівної ідеології помилкові і навіть шкідливі ідеї. Наприклад, деякі прислів'я і приказки висловлюють зневажливе ставлення до жінки, покірність до проявів соціальної несправедливості, рекомендують застосовувати фізичні покарання в сім'ї і т.д.
На творах лежить печать багатовікової духовного життя народу, тому що їх автор - народ.
Народна педагогіка має надзвичайно широку аудиторію. Художньо народну творчість, пам'ятники народної педагогіки заміняли молоді театр, якого вона не знала, школу, куди її не допускали, книгу, якої вона була позбавлена ??[9, с. 43].
Народна педагогіка, як і всі інші прояви духовної культури, схильна взаємовпливу і взаємозбагачення. Однакові умови життя, подібні звичаї і традиції роблять взаємний вплив, породжують близькі за фор...
