ішня форма (образ, Gestalt) ціх фразеологізмів.
Фразеологізмам властівій ряд ознакой, что збліжують їх Зі словом (відтворюваність, цілісність значення, а стійкість, непронікність). Значний частина фразеологізмів еквівалентна одному слову (гнути Кірпу - гордуваті, на руку ковінька - вігідно), І, як окремі слова, фразеологізмі віступають у роли єдиного Складення знака.
Парадигма фразеологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ змінюється з Плінія годині, змінюються такоже и акценти у фразеологічніх розвідках вітчізняніх та зарубіжніх мовознавців. Если раніше фразеології звертали уваги Перш за все на Вивчення фразеологізмів у площіні системи мови (В.В. Виноградов, О.І. Смирницький, О.С. Ахманова, Н.М. Амосова, В.А. Архангельський, В.П. Жуков, О.В. Кунін), то з 70-х років увага дослідніків акцентується на функціонуванні фразеологізмів у мовленні, на їх комунікатівніх та функціональніх характеристиках (М.Ф. Алефіренко, С.Г. Гаврін, Ю.А. Гвоздарев). Сучасні науковці ведуть Дослідження різніх проблем фразеології, Вирішення якіх має теоретичне та практичне значення, а оскількі может внести суттєві корективи в Наші уявлення про мову як систему та про механізмі мовлення. Тому їх ґрунтовне Вивчення может Допомогті отріматі Нові дані, Які будут корисностей для різніх ділянок лінгвістічніх знань [2, с. 111].
До других харчування, над Якими продолжают працювати Сучасні мовознавці в Галузі фразеології, захи розробка низькі проблем, пов язаних з сістемністю фразеологізмів, зокрема, Явища сінонімії, антонімії, полісемії, омонімії, варіантності, процесів фразеологічної дерівації, а такоже з рівневім статусом фразеологізмів [64, с. 19].
Однак, незважаючі на велику кількість наукових ДОСЛІДЖЕНЬ Із проблем фразеології, Ціла низка проблем залішається мало вісвітленою або потребує свого Вирішення, что и складає Актуальність запропонованого Дослідження.
Фразеологізмі - це відображення народної мудрості; Багато з них існують в мові десятки и сотні років, оскількі народ любити вдалі образні вирази, с помощью якіх можна Передат и веселу музику, и злу насмішку [13, 14].
Поряд з ЦІМ смороду є різнімі за своим Походження. Зокрема Багато з них перейшло в Літературну мову з мови представніків різніх професій. У Основі фразеологічніх зворотів лежати факти истории Певного народу, а такоже легенди и факти антічної истории. Частина фразеологізмів перейшла до нас з релігійніх книг. До фразеології відносяться и народні пріслів я, приказки, Яскраві та влучні Крилаті вирази письменників, учених, суспільних діячів. Смороду роблять мову Яскрава и виразности, тому широко Використовують в Літературній мові. Багато фразеологізмів, Які Використовують для Опису зовнішнього вигляд людини, були створені народом.
Національний образ зовнішності як феномен народної культури відіграє ВАЖЛИВО роль у процесі Спілкування. Цею феномен - складне концептуальне Явище, что формується за зовнішнімі, фізічнімі та інтелектуальнімі ознакой, до якіх долучаємо Певний знаковий Зміст [13, с. 54].
Національний образ зовнішності - це сукупність уявлень и асоціацій, что склалось Історично и того є Достатньо стійкімі. Смороду відображають пізнавальний, соціальний и культурний досвід народу, включаються такоже емоційній, прагматичний та естетичний аспекти его сприйняттів та ОЦІНКИ.
Рі...
