м. Платон і Аристотель дотримувались аналогічної точки зору. При всьому при тому, як і в навчаннях меркантилістів і фізіократів, в кожному конкретному випадку уточнюється вид праці: комерційний, мануфактурний, сільськогосподарський. Треба сказати, що на відміну від античних дослідників меркантилісти розглядали багатство як діяльність, що виробляє гроші. Тим самим вони зробили великий крок вперед, перенісши джерело багатства з предмета на суб'єктивну діяльність. На відміну від них фізіократи визнавали в якості праці, що створює багатство, його певну форму - землеробський працю. Тут теж помітний відносний прогрес, оскільки сам об'єкт виступає вже не в грошовому облаченні, а в продукті взагалі. У цьому зв'язку вже можна говорити про загальне результаті праці.
Далі всіх пішла класична політична економія. У працях А. Сміта відкидається всяка визначеність діяльності, що створює багатство. У нього фігурує просто праця, як абстрактна категорія. Чи не комерційний, землеробський, а - просто працю. У цьому баченні проявляється загальність праці. Разом з абстрактної загальністю діяльності, що створює багатство, визнається також і загальність предмета, що визначається як багатство. Це продукт як такий або праця взагалі, але вже як минулий або уречевлена.
За влучним висловом К. Маркса: «Праця здається зовсім простий категорією. Уявлення про нього в цій загальності - як про працю взагалі ... Байдужість до певного виду праці передбачає досить розвинену сукупність дійсних видів праці, жоден з яких вже не є панівним над усіма іншими. Таким чином, найбільш загальні абстракції виникають взагалі тільки в умовах найбільш багатого конкретного розвитку, де одне і те ж є загальним для багатьох або для всіх. Тоді воно перестає бути мислимим лише в особливій формі. З іншого боку ця абстракція праці взагалі є не тільки уявний результат деякої сукупності видів праці. Байдужість до певного виду праці відповідає такій формі товариства, при якій індивіди з легкість переходять від одного виду праці до іншого і при якій даний певний вид праці є для них випадковим і тому байдужим »
У цьому зауваженні К. Маркса бачиться складна діалектика праці як економічної категорії, в якій праця стає засобом для створення багатства взагалі, втрачаючи при цьому ту сращенность, яка раніше існувала між конкретними виконавцями і певними видами праці. Таким чином абстракція категорії праця взагалі стає вихідним пунктом класичної політичної економії.
Слідуючи логіці класичної політичної економії можна стверджувати, що будь-яка абстракція, яка утвердилась в якості економічної категорії в масштабах суспільства, характеризує його якісний стан. Так, капіталістичне суспільство в усіх його формах, включаючи постіндустріальну економіку, є сьогодні найбільш розвиненою і різноманітною історичної організацією виробництва. Тому категорії, що виражають його відносини, дають можливість зрозуміти систему взаємовідносин всіх товариств, колишніх його попередниками. Тобто найпростіша абстракція категорії праці, висловлює, по суті, найдавніше ставлення, що складається для всіх форм суспільства, однак вона є істинною тільки з точки зору сучасної ступені його розвитку.
Отже, приблизно з середини XIX в. почали широко затверджуватися наукові абстракції в галузі економіки, які суть є економічні категорії. Вони дають нам ключ до розуміння організації попередніх то...
