дського (світового), переробленого і освоєного національним. Звідси спостерігається два виду розвитку кожної культури: по-перше, як неповторної, унікальної формою, і, по-друге, як частини світової культури, усвідомлює і яка проявляє себе в ній. Але і в тому і в іншому випадку вона містить і виражає в тій чи іншій формі загальнолюдське начало.
Найголовніша і найпривабливіша особливість національної культури - це її дивовижне розмаїття, самобутність і неповторність. Розвиваючи особливості своєї культури, нація уникає наслідування і приниженого копіювання, створює свої форми організації культурного життя. Якщо культура не має особливого, тільки їй притаманного аромату, вона подібна безликому людині. Як і будь-який прояв індивідуальності, самобутність культури збагачується разом з загальним розквітом нації, упевненістю у своєму майбутньому місці у світовій цивілізації.
У кожної культури є свої плоди: духовні здобуття і відкриття, свої драми і трагедії, своє бачення світу. Розвиток її відбувається над стерильною колбі, а в умовах соціальних протиріч, боротьби прогресивних традицій з відсталими і консервативними явищами. Своє майбутнє кожен народ сьогодні пов'язує з національною культурою, що є для нього гарантом життя та інтеграції в загальносвітову культуру. Ця ідея має своєї іманентної логікою: саме вона підтримує духовний та інтелектуальний потенціал нації, виступає імпульсом творчої діяльності людини, зміцнює духовне здоров'я народу, створює його національно-моральний ідеал.
Кожна національна культура належить всьому людству і зобов'язана самовиразитися перед усім світом. Кожній з національних культур ще належить сказати своє слово у світовій культурі нового часу. Адже єдиної національно-культурної моделі немає. Прибалтійським державам властива своя культурна модель, республікам середньоазіатським - інша і т. д. Але кожна з цих культур йде своїм оригінальним і своєрідним шляхом до загальнолюдських цінностей.
Без спілкування та відкритості нація приречена обмежену культурну життя, у відомому сенсі - на культурне зубожіння. Небезпечний шлях культури в самоізоляцію веде до затхлій, обмеженою провінційності, гальмує зустріч з світовою цивілізацією. Навіть зі шкільної фізики відомо, що система, що не споживає енергії ззовні, приречена на «круту» ентропію, на виродження і розпад. Замкнутих культур немає, вони задихнуться окремими національних норах. Культура - як намисто з низки культур-перлин. У духовно взаємопов'язаному світі кожна національна культура численними нитками неминуче пов'язана з іншими і залежить від них. Думати про своє ізольованій культурі - це не тільки данина національному міщанству і безглуздий, це шлях до згубному ізоляціонізму, самоубийственному для культури будь-якого народу.
Народ - єдиний і невичерпне джерело духовних цінностей. Великі художники, поети, композитори черпали натхнення в народі, з народної творчості. Тому їх творіння в усі епохи були доступні і близькі народу. У народу ж головним мірилом духовності та естетичної цінності завжди залишався працю. Естетичне виховання здійснювалося в тісному зв'язку з трудовим. Навіть більше: воно, головним чином, здійснювалося в процесі праці. Візьмемо, наприклад, пісні бурлак, ткаль, вантажників і ін Пряли - співали, розповідали казки; працювали в полі, на лузі - співали ... Невипадково в народному епічному творчості перев...
