ексикон російської історичної, географічної, політичної та громадянської» вказав, що при обителі мається «училище для немовлят», в якому навчають усіх охочих на монастирський рахунок . При цьому Татищев зазначив, що утримання училища є вимогою статуту, висхідного до засновника монастиря Далматов.
Ще одна згадка про існування при монастирі школи для дітей монастирських служителів відноситься до 1734 Вона розміщувалася в особливій келії, а викладанням читання, письма, чотирьох дій арифметики займався Петро Кірвянов.
Зіставляючи ці розрізнені свідоцтва, можна стверджувати, що училище було створено для дітей селян монастирської вотчини, і хоча дата його заснування не встановлена, але до 1719 воно вже існувало, а можливо і багато раніше. Створення училища носило чисто прагматичний характер: для управління великий вотчиною (Далматовском монастир був найбільшим церковним землевласником на Східному Уралі) було потрібно певну кількість грамотних людей, які могли виконувати посади писарів і т.п. Треба думати, що для подібних цілей навчали монастирських селян і в інших обителях регіону.
Приписний до Далматовском Успенському жіночий Верхтеченскій Введенський монастир, на який поширювалися статутні норми, складені старцем Далматов, також був зобов'язаний навчати дівчаток-сиріт. Судити про реальному виконанні цієї норми до 60-х років XVIII ст. досить складно. У 1722 р. було проведено перепис всіх 75 черниць і послушниць цієї обителі, серед яких виявилося лише 5 осіб «книжковому писанню вчених» і ще одна малолітня послушниця перебувала «у книжковому вченні», тобто всього 8% мешканок монастиря можна вважати грамотними.
У XVIII в. в жіночі монастирі зазвичай надходили в юному віці (так, в Верхтеченском Введенському з живучих в 1722 р. 30% прийшли в обитель у віці до 20 років).
Більшість сестер були селянського походження. І якщо настільки незначний відсоток мешканок самій обителі володів основами грамотності, то навряд чи при монастирі існувало училище для дівчаток-сиріт. Ймовірно, навчання проводилося в рідкісних випадках в приватному порядку. До 1755 становище змінилося: серед сестер обителі 18% були «вчені грамоті», причому 10% (5 чоловік) були уродженцями самої монастирської вотчини. Це може бути непрямим свідченням поширення початкової освіти серед дівчаток у монастирській вотчині.
Настоятелі Далматовском Успенського монастиря були в XVIII в. і замовниками (тобто виконували адміністративні обов'язки в рамках церковного округу - замовлення, що включав кілька десятків церков). Як на одне з церковних установ, на монастир указом Тобольської архієрейської консисторії від 30 серпня 1748 було покладено обов'язок завести слов'яно-російську школу для початкового навчання дітей духовенства, і одночасно в монастир з Тобольська відправлено «при указах і пашпорт» 15 нащадків духовенства Далматовском замовлення. Незабаром до них приєдналися ще 16 колишніх учнів Тобольської архієрейської школи. Причинами такого адміністративного рішення були як недолік коштів на утримання архієрейської школи в Тобольську, так і небажання священиків відправляти дітей для навчання в далекий Сибір. 10 жовтня того ж року почалися заняття. Вчителями слов'яно-російської школи були визначені Распопов Кирило Павлов «з товариші». Про успіхи учнів викладачі зобов'язані були два рази на рік рапортувати в Далматовском...
