ня буде залежати те, яке місце займе російська культура у світовій цивілізації.
Духовна людина - це людина з сильним національним характером, відповідальний за доручену справу, за долі інших, за майбутнє свого народу. Це людина, яка долучений до гуманістичних цінностей світової культури, культури інших народів, але, насамперед, - знаючий свою власну культуру, свої витоки, свою рідну мову.
Духовна людина - це моральний, добра і чуйна людина, шанобливо ставиться до дитинства, до старості, до цінностей здорового та повноцінного сім'ї як основи духовного і фізичного відтворення нації. духовний моральний виховання культура
«Національна доктрина освіти в Російській Федерації» визначає забезпечення повноцінного особистісного розвитку учнів в умовах ідеологічної кризи. У цій соціокультурної ситуації необхідна система освіти, яка, спираючись на націонаПатерналізм традиції народу, забезпечить високі моральні якості учнів.
У сучасних умовах тільки освіта є тією сферою духовного життя суспільства, де передається соціальний та етнокультурний досвід, накопичений людством за всю історію його розвитку.
Яке покоління буде жити в Росії в XXI столітті? Чи зуміє воно взяти з собою духовно-моральне багатство предків? Що може зробити школа, щоб не припинився «часів єднальна нитка»? У числі найважливіших проблем виховання серйозну тривогу викликають питання духовного і морального виховання молоді. Чому навчати і як виховувати, як навчити дитину любити Вітчизну, свою національну культуру, самобутність і традиції свого народу? Це питання не раз задавав собі кожен з нас. У різних складних життєвих ситуаціях, що оточують дитину в побуті, у дворі і на вулиці, у тому каламутному потоці, що ллється на нього з екранів телевізорів, необхідні моральні опори, чисті джерела Добра і Краси, які завжди рятували людство, і припадати до цим цілющим ключам людина повинна вже з дитинства. Адже саме в дитинстві, коли формуються уявлення дитини про те, що всі багатонаціональні народи - одна сім'я, закладається моральний фундамент особистості.
На Русі здавна шанувалися дві професії - вчителі та зодчого. Неважко зрозуміти, що їх об'єднує: той і інший - творці. Мені здається, що успішність творення вчителя залежить від дотримання непорушних правил:
по-перше, жити інтересами дитини;
по-друге, вчити дітей особистим прикладом;
по-третє, шанувати традиції та досвід попередніх поколінь.
Учитель - це той же будівельник, вправний зодчий. Від ювелірності його роботи багато в чому залежить, яким завтра буде наше суспільство.
У східної мудрості говориться: «сміливця відчуває війна, мудреця - гнів, а будівельника - час». Воно й покаже, яким стане нове покоління в майбутньому.
Бібліографічний список
1. Бунеева, Є.В. Науково-методична стратегія початкової мовної освіти: монографія/Є.В. Бунеева.- М.: Баласс, 2009. - 208 с.
. Концепція духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії/ред. Л.П. Савельєва.- М.: Просвещение, 2009. - 23 с.
. Мішатіна, Н.Л. Лінгвоконцептологія як теоретико-прикладне напрямок сучасної методики навчання мови .// Університетський науковий журнал. № 2 (2012).- С. 77-88.
. Федеральний державний освітній стандарт основної загальної освіти.
. Федеральний державний освітній стандарт початкової загальної освіти: текст з ізм. і доп. на 2011 р/Мін. освіти і науки РФ.- М.: Просвещение, 2011. - 33 с.
. М.Л. Кусова, І.А. Чілікова Забезпечення духовно-морального розвитку та виховання школярів. Журнал «Початкова школа» №6 2014. - с. 30-33
