Важлива значення, оскількі природничо-наукова освіта закладає основу образу світу людини, спріяє підготовці підростаючого поколение до оволодіння наукоємнімі технологіямі, підвіщенню конкурентної здатності держави на світовому Сайти Вся.
У Національній доктріні розвитку освіти зазначилися, что Важлива Завдання освіти є забезпечення формирование в дітей и молоді цілісної Наукової картіні світу и современного світогляду, здібностей и навічок самостійного наукового пізнання. Відповідно до Концепції 12-річної Загальної середньої освіти «одним з основних Завдання загальноосвітньої школи є становлення в учнів цілісного наукового світогляду, загальнонаукової, загальнокультурної, технологічної, комунікатівної и социальной компетентності на Основі засвоєння системи знань про природу, людину, суспільство, культуру, виробництво, оволодіння засобими пізнавальної и практичної ДІЯЛЬНОСТІ. Характерним для початкової школи є практична спрямованість змісту, інтеграція знань, что дозволяє краще врахуваті визначальності особлівість молодших школярів - цілісність сприймання и Освоєння навколішньої дійсності ».
Освіченість як найважлівіша інтегративна якість особистості Включає в собі три цілісності, Які є власним продуктом особистості - образ світу, образ я, образ я в мире (О. Леонтьєв, С. Смирнов, В. Ільченко, С. Подмазін). Особістісна орієнтованість освіти характерізується, самперед, наявний в учня чином світу - цілісної системи знань про природньо, створене Людина та суспільне довкілля. Помощью образу світу учень осміслює свое буття в природі, у предметному мире, мире других людей, формує свою самосвідомість, набуває здатності до самооцінкі та рефлексії.
Проблема особистісно-орієнтованої освіти у вітчізняній педагогіці розглядається як одна з основних напрямків Реформування освіти в Україні, что відзначається як у нормативних документах про освіту, зокрема в Національній доктріні розвитку освіти України у ХХІ столітті, так и в Працюю вітчізняніх вчених (І. Бех, В. Ільченко, О. Іонова, В. Кремень, С. Подмазін, О. Савченко,
О. Сухомлинського та ін.). Ядром особистісно орієнтованої освіти обґрунтовано вважається продуктІвна освіта (М. Башмаков, В. Мадзігон).
Створення продукту є водночас процесом формирование цілісності, інтеграції знань, умінь та попередня досвіду для Досягнення поставленої мети.
У зв язку з ЦІМ інтеграція змісту освіти такоже є однією з актуальних проблем як сучасної української педагогіки, так и педагогіки около та подальшого зарубіжжя (С. Гончаренко, В. Ільченко, О. Іонова, І. Козловська , А. Степанюк, І. Алексашина, Н. Груздєва, А. Данилюк, В. Максимова та ін.).
На протівагу багатопредметності, яка продолжает панувати у вітчізняній и зарубіжній школах, освіта України, як і освіта других стран, переходити на Галузевий принцип формирование змісту шкільної освіти и втілення ее у навчальний процес. Цілісність знань з кожної освітньої Галузі дает можлівість формуваті у свідомості учнів систему знань про дійсність - образ світу, в якому всі знання про дійсність взаємопов язані та взаємообумовлені.
З цілісністю знань пов язане їх розуміння, Аджея воно досягається через включення НОВИХ знань у цілісність. Оскількі розуміння є природнім станом буття людини (Х.-Г. Гадамер, М. Хайдеггер), Досягнення цілісності знань учнів є необхідною умів здоров я дітей, виховання у них екологічної культури. Криза цівілізації НЕ є чімось зовнішнім по відношенню до людства, вона є наслідком сегментованості бачення ЛЮДИНОЮ реальності,! Застосування неприпустимо технологий, что є, у свою черго, наслідком сучасної освіти, ее вузькопредметності, це виробляти до розчленування свідомості учня у навчальному процессе.
Проблема цілісності розглядається у Працюю філософів (А. Авер'янов, П. Анохін, В. Афанасьєв, С. Клепко, С. Кримський, В. Кузьмін, С. Подмазін, А. Уйомов, І. Цехмістро , А. Цофнас, Г. Югай та ін.), психологів (Л. Віготській, О. Леонтьєв, С. Смирнов, М. Холодна, С. Якіманська та ін.), педагогів (Л. Бурова, С. Гессен, І. Звєрєв, Л. Зоріна, В. Ільченко, О. Іонова, П. Каптєрєв, Б. Комісаров, В. Краєвський, І. Лернер, О. Ляшенко, М. Скаткін, А. Степанюк та ін.).
Словнікові філософські джерела визначаються цілісність як завершеність, тотальність, цільність и ВЛАСНА закономірність РЕЧІ; як про єктивний зв язок Частина І цілого, властівій усім Рухам матерії, усі форми цілісності за своим Походження пов'язані Одне з одним.
Цілісність розглядається філософамі І як єдність: внутрішня єдність, что спріймається як єдине ціле. У наукових джерелах подекуді цілісність розглядають у руслі системного підходу. На мнение науковців, ціле - це та сама система взаємопов язаних и взаємообумовленіх елементів и водночас про єкт наукового пізн...
