своя. Кінцевим результатом ідентифікації з чужою групою є повна асиміляція, т. Е прийняття традицій, цінностей, норм, мови чужого народу.
Сильна, хоча і різного рівня інтенсивності, ідентифікація з двома групами веде до формування біетнічної ідентичності, т. е. ці люди володіють психологічними особливостями обох груп, усвідомлюють свою схожість з ними і володіють компетентністю в культурах обох народів , володіють обома мовами - це Беннетт називає конструктивної маргінальністю, т. е. це людина-посередник між культурами, людина мульти-культури.
Але частіше зустрічаються люди з негативною маргінальною етнічною ідентичністю, які балансують між двома культурами, які не опановуючи в належній мірі нормами і цінностями жодної з них, відчувають внутріособистісні конфлікти, відчуженість і неприйняття обох народів і культур, відчай , непристосованість, агресію. Люди-перебіжчики відкидають свою рідну культуру на користь чужої культури; люди-шовіністи відкидають чужу культуру на користь своєї рідної культури, критикують, засуджують чужі норми поведінки.
Етнічна культура # 151; це сукупність притаманних етносу способів освоєння умов свого існування, спрямованих на збереження етносу і відтворення умов його життєдіяльності.
Етнічна культура проявляється буквально у всіх областях життя етносу: у мові, у вихованні дітей, в одязі, в пристрої житла, робочого місця, домашньому господарстві і, звичайно, у фольклорі. На формування етнічної культури впливають природні умови, мова, релігія, а також психічний склад етносу.
Соціальні психологи проводять порівняльно-культурні дослідження, вивчають, як елементи культури відбиваються у свідомості людей, зумовлюють національні типи характеру, модальні типи особистості, національні типи поведінки.
В якості предмета етнопсихології, на думку американського психолога Г. Тріандіс, виступає суб'єктивна культура, т. е. ті норми, ролі і цінності, прийняті в культурі даного народу і засвоєні людьми, визнаються ними як свої цінності. Суб'єктивна культура охоплює всі уявлення, ідеї, вірування, які є об'єднуючими для того чи іншого народу і роблять безпосередній вплив на поведінку і діяльність його членів.
Неможливо знайти двох народів, етносів, що мають абсолютно однакових культури, а з іншого боку, у різних народів можна зустріти якісь окремі однакові елементи культури. І в той же час усередині одного і того ж етносу можуть бути регіональні субкультурні відмінності в оселях, одязі, піснях, танцях, звичаях. Таким чином, межі культури та етносу не ідентичні. У народів, які мають схожі елементи культури, наприклад єдину релігію, можна виявити деякі об'єднують типові форми світогляду, моралі, поведінки.
Найчастіше представникам різних етносів властиві етнічні стереотипи, які представляють собою стійкі уявлення про моральні, розумових, фізичних характеристиках, властивих представникам різних етносів. Етнічні стереотипи діляться на автостереотипи і гетеростереотипи. Автостереотипи - думки, судження, оцінки людей по відношенню в своєму етносу. Найчастіше автостереотипи містять позитивні оцінки.
Гетеростереотипи представляють сукупність оціночних суджень про інші народи.
Етнічні гетеростереотипи - це стійкі, емоційно забарвлені, узагальнені і спрощені уявлення людей про інші народи, які часто бувають неточними, хоча і містять деяку зерно істини.
Соціальні стереотипи частіше засвоюються в дитинстві з вторинних джерел, чужих думок, ЗМІ, а не на основі особистого досвіду, потім насилу змінюються, стійкі до нової інформації, можуть зберігатися десятиліттями, передаватися до нового покоління, поширені серед досить великого числа людей даної національності. Зміст гетеростереотіпов залежить багато в чому від історичного досвіду взаємодії між даними народами.
Негативні етнічні стереотипи ведуть до утворення національних забобонів і етноцентризму.
Національні забобони - невиправдано негативну думку і ставлення до чужого народу і до окремих його членів і схильність негативно діяти по відношенню до людей чужого народу.
Забобон припускає осуд, упередження проти людини, навіть не знаючи його особисто, а виключно на підставі його ідентифікації з якоюсь групою. Забобони у свою чергу провокують дискримінацію - невиправдано негативну поведінку по відношенню до групи або її членам.
Етноцентризм - свідоме і несвідоме перевагу свого народу і своєї культури перед чужою культурою (в рідній культурі все правильно, краще, ніж в чужій культурі), схильність оцінювати життєві явища через призму традицій і цінностей власної культури, яка виступає як еталон-зразка.
Ступінь і форми вираженості етноцентризму...
