ст рослин вже в ВЗ завіті асоціювалося з праведним поведінкою - Осія 10:12; Іер.4 :3-4; Іс. 55:10
- жнива була стандартною метафорою для суду
В
В· Дидактична мета . Хоча існує кілька думок щодо того, чи можна вважати цю причту В«ЧистоїВ» або вона все-таки є алегоричній притчею, тобто має кілька дидактичних цілей, узагальнити значення притчі можна таким чином - Бог допускає існування в світі і праведних, і злих, і тільки в В«кончину століття В»злі будуть знищені, а праведні отримувати нагороду. Важливо в даному разі не плутати значення притчі, тобто дидактичну мету притчі та її значимість, тобто весь спектр можливих застосувань мети притчі в різних ситуаціях.
В· Притча у вченні про Царство Боже . Яким чином дана притча В«вписуєтьсяВ» у вчення Христа про Царство Божому? На противагу настроям з насильницького усунення ворогів євреїв (Зілоти), Ісус говорить про те, що ситуація, коли у світі співіснують і праведні, і грішні відома Богу, але Він і вказує на те, що остаточний суд буде проведений в В«кінці часівВ», тому зараз праведні повинні змиритися з ситуацією і не займатися В«викоріненнямВ» зла. Саме тому притча і починає словами: В«Царство Небесне подібне до чоловіка ...В», тобто дії людини в причті відкривають нам щось про Царство Небесне. br/>
5. Послання. br/>
1. Епістолярний жанр в давнину . br/>
Лист, напевно, також старо як і писемність, тому немає ніякої можливості простежити історія появи практики написання листів, хоча досліджуючи період історії до появи християнства, можна з упевненістю сказати про те, що жанр листа був дуже розвинений. І не тільки особистих листів, але і листів громадських - повідомлень про справи в провінціях, доповідей про стан справ, міркувань про політики, економіці, торгівлі і т.д. Багато вчених, філософи міркували про предметах свого інтересу в листах, по слідчі збирали ці листи в збірники (наприклад, листи Цицерона, Сенеки).
Можна виділити наступні типи листів: [95]
1. Особисті листи . Якщо ретельно класифікувати типи листів, то особисті листи, звичайно, не існують як окрема група листів, ділові листи також можуть бути особистими, особистими можна назвати і деякі інші категорії, але кажучи про типи листів в давнину, ми виділяємо особисті листи як досить об'ємний клас - прохання, повідомлення, вітання, замовлення і т.д. - Всі ці записи тільки відносно недавно стали досліджуватися. br/>
2. Ділові листи . Торгівля, угоди, договори, заповіти - всі ці ділові папери складалися в вигляді листів, існували певні форми для кожного листа, ці форми знали писарі, спеціально для цього навчені.
3. Офіційні листи . Через те, що Римська імперія була величезною, багато питань вирішувалося при допомоги листів, це були і офіційні розпорядження, і доповіді про ситуацію від місцевих керівників, царів, начальників, і рішення суду або військові накази, які також писалися у формі листа.
4. Публічні листи . Такого роду листи були адресовані не особисто комусь, але групі людей або навіть всьому місту або державі. Такого роду листи могли висловлювати думку, закликати до чогось, оголошувати про щось.
5. Літературні листи . Під цим терміном ми розуміє листи, які були написані від імені інших людей, як би від відомих особистостей, роз'яснювали якісь цікавлять громадськість деталі. Іншими словами, це були літературні твори стилізовані під листи (наприклад, 24 листи Гіппократа були написані його послідовниками в 50 р. і дають нам інформацію про його життя).
6. Листи - есе . Такого роду листи найдалі відстоять від особистих листів, це листи-статті по певних питань - алхімії, фізики, філософії, етики, їх можна назвати листам за формою, але по змісту - це тематичні статті.
Перераховано лише деякі типи листів давнину, теоретики епістолярного жанру давнину виділяли і 21 (Деметрій - В«Епістолярні типиВ» [96]), і 41 (Прокл - В«Про епістолярних типахВ» [97]) тип письма. br/>
2. Послання як різновид епістолярного жанру .
Новозавітні послання як такі є типовими для свого часу, як уже було сказано, збірники листів (справжні чи несправжні) циркулювали в давнину. Хоча існують різні думки щодо того, до якому саме типу слід віднести послання НЗ, можна впевнено сказати, що будь то особистий лист (3 Іоанна, Тита, Тимофію) або лист-есе (Римлян, до євреїв) - це різновиди епістолярного жанру, тобто жанру листа. На жаль, саме слово В«посланняВ» використовуване в описі листів Павла та інших апостолів, багато в чому заважає сприймати ці листи як листи, уявлення про них як про ретельно розроблених і багато раз переписаних богословських трактатах спотворює жанр і веде до помилкових висновків (В«Послання до римлян - систематичний виклад хр. ВіриВ», або В«послання до філліпійцам - послання радості В»). br/>
Жвавість і літе...
