е кінчається. Цивілізація буде ще святкувати свої перемоги. Але після цивілізації настане смерть для західно-європейської культурної раси. Після цього культура може розквітнути лише в інших раси, в інших душах.
Ці думки виражені Шпенглером з дивним блиском. Але нови чи ці думки? Нас, росіян, не можна вразити цими думками. Ми давно вже знаємо відмінність між культурою і цивілізацією. Всі російські релігійні мислителі стверджували це розходження. Всі вони відчували якийсь священний жах від загибелі культури і насувається урочистості цивілізації. Боротьба з духом міщанства, яке так поранило Герцена і К. Леонтьєва, - людей настільки різних укладів і напрямів, заснована була на цьому мотиві. Цивілізація по суті своєму проникнута духовним міщанством, духовної буржуазністю. Капіталізм і соціалізм зовсім однаково заражені цим духом. Під ворожнечею до Заходу багатьох російських письменників і мислителів ховалася не ворожнеча до Західної культурі, а ворожнеча до західної цивілізації. Костянтин Леонтьєв - один з найбільш проникливих російських мислителів, любив велику культуру Заходу, він любив квітучу культуру ренесансу, любив велику католицьку культуру середньовіччя, любив дух лицарства, любив геній Заходу, любив наймогутніше прояв особистості в цьому великому культурному світі. Він ненавидів цивілізацію Заходу, плід ліберально-егалітарного прогресу, угашение духу і смерть творчості в цивілізації. Він осягнув уже закон переходу культури в цивілізацію. Для нього це був невідворотний закон життя товариств. Культура для нього відповідала тому періоду розвитку товариств, який він називав періодом "Квітучої складності", цивілізація ж відповідала періоду "упростітельного змішання ". Проблема Шпенглера абсолютно ясно була поставлена ​​К. Леонтьєвим. Він також заперечував прогрес, ісповідував теорію круговороту, стверджував, що після складного цвітіння культури настає захід, занепад, смерть. Процес "Ліберально-егалітарної" цивілізації є початок смерті, розкладання. Для західно-європейської культури він вважав цю смерть невідворотної. Він бачив загибель квітучої культури на Заході. Але він хотів вірити, що квітуча культура можлива ще на Сході, в Росії. Під кінець життя він втратив і цю віру, він побачив, що і в Росії торжествує цивілізація, що і Росія йде до "упростітельному змішання ". Тоді їм оволоділа похмура апокаліптична налаштованість. Так і Вл. Соловйов під кінець втратив віру в можливість у світі релігійної культури і відчув моторошне почуття наступу царства антихриста. Культура має релігійну основу, в ній є священна символіка. Цивілізація ж є царство від світу сього. Вона є торжество "буржуазного" духу, духовної "буржуазності". І зовсім байдуже, чи буде цивілізація капіталістичної або соціалістичної, вона однакова - безбожна міщанська цивілізація. Адже і Достоєвський не був ворогом Західної культури. Чудові в цьому відношенні думки Версилова в "Підлітку". "Вони не вільні", - говорить Версилия, - "а ми вільні ". ...
