з. Зі мною цього не було. А образ, я бачу, знаю, переконливий. Як можна визначити те, що я роблю? Я, можна сказати, показую через деякі знаки те, що я думаю і відчуваю з приводу мого героя. Назвати цей процес бездушним не можна, тому що я розчулююся на образ, милуюся їм, підтримую його, захищаю його, одним словом, співчуваю йому .. В силу законів драматургії навіть в самих чудових, закликають до добра і світла істини постановках потрібні негативні персонажі, представники сил зла, яких перемагають герої. Як православному акторові, який отримав таку роль (темного персонажа), налаштовувати себе на її майстерне виконання і не піддаватися спокусі прийти в зневіру від невідповідності морального обличчя свого персонажа з особистими принципами віруючої людини?
М. Г.: Потрібно зрозуміти логіку устремлінь негативного образу, ставлячись до нього як до позитивного і вбачаючи в ньому образ Божий. Зрозуміти, що спеціально зла ніхто (і він в тому числі) не робить, тому що зло - це шкода насамперед собі, своїй душі, яка і є найбільша реальність в людській істоті. Зрозуміти, в результаті яких прорахунків, моральних неточностей, слабкостей, малого (або ніякого) надії на Господа даний людина прийшла до злочину. Зрозуміти, але не прийняти. Зрозуміти, що призвело людини до злодійства, засудити лиходійство, але продовжувати любити цю людину, і відчувати до нього величезне співчуття: чим нижче падає морально людина, тим у більш жахливому стані його душа, тим страшніше її доля після відходу в інший світ. Ні, не ставати Годуновим, Печоріним, Макбетом, а співчувати їх борошні, пов'язаної з віддаленістю від Бога, ненавидіти гріх і любити героїв. Зрозуміло, що цей процес доступний далеко не всім. Буденна свідомість штовхає ненавидіти не гріх, а негідника. Буденне акторська свідомість штовхає до повного виправданню негідника. Невірно і те, і інше. У мене до цих пір триває вже мовчазна суперечка з актором, який повністю виправдав свого негативного героя і переконався, що інакше, ніж він надходив, вступати було неможливо. Актор добре розуміє свого героя, діє на сцені логічно, але. чомусь відчувається момент неповноцінності образу. Думаю, що це пов'язано з неточною позицією художника. Акторові повинно ніколи не виправдовувати зло і завжди любити людину. Власне, любов до ближнього (до всякого, в тому числі і поганого) і є той ключ, яким можна відкрити секрет осягнення всякого образу. Такий (дуже християнський!) Підхід можливий, звичайно, тільки при наявності духовної зрілості актора. А де вона, духовна зрілість в людях, що борсаються в світі, відпав від Бога? Однак, якщо розуміти свою діяльність як служіння на славу Божу, то це можливо. Християнське життя є подвиг. І служіння сцені вимагає від актора-християнина подвигу. Індивідуальне подолання цих труднощів малоймовірно. Потрібна інша, ніж усталена, акторська школа. Я все більш виразно в цьому переконуюся .. Чи буде таке починання - театр православної спрямованості мати успіх в інших містах і країнах? Які у вас плани на майбутнє?
М. Г.: Якогось масового руху я не бачу, і не передбачаю найближчим часом. Це дуже складний процес - взаємодія Церкви та театру. Треба стояти в Істині, іншого шляху немає. А далі в мистецтві діє закон: «Нам не дано передбачити, де слово наше відгукнеться». Треба говорити це слово. Ми щороку організовуємо на базі нашого театру фестиваль шкільних театрів, де...
