сть. Ці ознаки стали вихідними для наступних досліджень цивілізації як особливої ??соціальної організації людей і високого рівня розвитку суспільства. Початок використання поняття цивілізація в західній гуманітарної традиції належить до ХVIII століття і пов'язане насамперед з ім'ям французького філософа-просвітителя Віктора Рікеті де Мірабо (1715-1789). У книзі Друг людей, або Трактат про народонаселення (1756) він вперше вжив слово Civilization raquo ;, яке з цього часу входить у науковий обіг не тільки французьких, а й інших європейських мислителів. У дусі просвітницьких ідеалів Мірабо розумів під цивілізацією пом'якшення звичаїв, чемність, ввічливість і знання, необхідні для додання суспільству основ чесноти. Формування соціальної системи, що базується на гуманних принципах і виключає прояви жорстокості і диких моралі, знаменує перехід до стадії цивілізації. Крім того, цивілізоване суспільство, по думці Мірабо, відрізняється значними досягненнями в таких областях, як наука і мистецтво, промисловість і сільське господарство, розквітом торгівлі і грошового обігу. Зразком країни, що досягла вищого ступеня цивілізації, Мірабо вважав сучасну йому Францію.
полисемантичной поняття цивілізація породила величезну безліч його визначень. В цілому, з усього різноманіття трактувань поняття цивілізація представляється можливим виділити найбільш поширені. Зазвичай цивілізацію розглядають як:
· синонім культури;
· рівень і ступінь суспільного розвитку;
· епоху, наступну за варварством;
· період деградації і занепаду культури;
· ступінь панування людини і суспільства над природою за допомогою знарядь праці і засобів виробництва;
· форму соціальної організації і впорядкованості світу, засновану на впровадженні нових технологій.
6. Співвідношення понять культура і цивілізація
У сучасній науці в трактуванні співвідношення понять культура і цивілізація склалися дві основні тенденції: їх ототожнення і протиставлення. У тому випадку, якщо культура і цивілізація розглядаються як синоніми, то їх зміст в основному збігається. І культура, і цивілізація є результатом діяльності людини, спрямованої на задоволення його матеріальних (переважно завдання цивілізації) і духовних (завдання культури) потреб. У ХХ ст. антропологічне поняття культури як результату набутих навичок поведінки стало поступово замінюватися поняттям цивілізації, що означає небіологічні форми діяльності людини, систему явищ, що виділяють людину з природи, сукупність речей та ідей, штучно створених людьми. Австрійський лікар, основоположник психоаналізу Зігмунд Фрейд (1856-1939), ототожнюючи культуру і цивілізацію, вважав, зокрема, що і те і інше відрізняє людину від тварини.
У той же час існує безліч теорій, що оцінюють цивілізацію як кризовий етап культури, що означає її деградацію. У контексті негативного впливу цивілізації на культуру міркували, наприклад, Й. Хейзінга, Т. Маркузе, Н. Бердяєв. Вчені ставили цивілізацію в опозицію до культури, вважаючи ці поняття антиподами. Широку популярність здобула концепція німецького філософа Освальда Шпенглера (1880-1936), заснована на роздумах про кризу європейської цивілізації Х1Х - початку ХХ ст. У трактаті Захід Європи (в 2-х томах, 1918-1922 рр.) він аналізує співвідношення понять культура і цивілізація raquo ;, які, на його думку, являють собою ранню та пізню стадії розвитку локальних культур-організмів raquo ;. Шпенглер виходить з переконання, що історія розпадається на ряд незалежних, неповторних, замкнутих циклічних культур, які переживають народження, становлення, захід і відрізняються суто індивідуальної долею. Він виділяє восьмій рівноцінних за зрілості культур: єгипетську, індійську, вавилонську, китайську, Аполлоновского (античну), магічну (арабську), культуру майя, фаустовскую (західноєвропейську) культури. Життєвим началом будь-якої культури є душа raquo ;, яка прагне знайти своє зовнішнє вираження у формах культури, створити свій світ. Душа підпорядковує собі ворожість світу шляхом створення символів. Числа, мова, архітектура і т.д.- Символи душі даного духовного космосу. Культура, досягнувши зрілості і вичерпавши внутрішні можливості душі, занепадає. Такий цикл триває приблизно 1000 років. Пройшовши свій цикл, душа йде у вічність. У період зародження культури переважне значення мають міфи, релігія. Період зрілості пов'язаний з побудовою філософських систем, розвитком науки, мистецтва. Останню стадію Шпенглер називає цивілізацією, яка знаменує собою перехід від творчості до повторення, від унікальності цінностей до масового виробництва. Епоха пізньої, згасаючої культури (або цивілізації) характеризується занепадом і деградацією релігії, філософії,...
