дини цікавила багатьох філософів. У працях С.Л. Рубінштейна акцент робиться на розумінні людини як мікрокосму, В. А. Петровського, який розглядає здатність трансцендіровать, вважаючи вихід за межі себе, за межі встановленого найголовнішим властивістю особистості [28, 32]. Неконечную особистості характеризує сутність людини, представляє одне з сутнісних специфічно людських властивостей. Прагнення до нового є перша потреба людини, як писав Стендаль. Сутність людини В«характеризується тим, що він відкритий світу ... Бути людиною - значить виходити за межі самого себе. Я б сказав, що сутність людського існування полягає в його самотрансцендірованіі В»[37].
Психологічною формою втілення цієї властивості є здатність подолання обмежених, звичних уявлень, знань про світ і про себе, способів, відносин і пр. Зміст, форми і ступінь (рівні) такого подолання - так звана неконечную особистості - різні. Ця здатність є однією з найважливіших основ особистості. Вона тісно пов'язана з іншими базовими підставами і визначає успішність присвоєння нового, творчі можливості людини, його спрямованість на саморозвиток.
Як вказує Непомняща Н.І., інтерес дошкільників до нового загальновідомий. Зайве наводити приклади того, яке задоволення, радість відчувають діти цього віку, коли їм розповідають, показують небудь нове. Але наскільки активні та самостійні діти у привласненні і пошуку нового, які ці активність і самостійність, які інтереси дітей нове. Відповіді на це питання дуже важливі в зв'язку із завданнями успішності навчання та ін В основі успішного освоєння дитиною знань, способів, норм поведінки, відносин, форм діяльності лежать саме особистісне прийняття, активне привласнення, прагнення до самостійного пошуку нового. Творче ставлення є, як показали дослідження, одним з найголовніших особистісних підстав успішності навчальної, трудової та будь-який інший діяльності [23]. Однак до кінця дошкільного віку і фантазування дітей, і їх творчість в іграх істотно знижуються, згасають, У переважної більшості 6-річних дітей активність, самостійність у ставленні до нового виражені слабо, більше того, для них характерна часто переходить у інертність, стереотипність прихильність до старого, звичного. Фізіологи також відзначають, що багатьом дітям у 6 років властива інертність нервових процесів. Результати досліджень свідчать, що причини такої інертності не тільки фізіологічні, але і психологічні і пов'язані вони з умовами виховання дітей, особливостями їх особистості. Зокрема інертність, стереотипність знань, способів дій, характерні для дітей з ціннісним реально-звичного функціонування, нерідко зберігаються у дітей і з іншими типами ціннісні.
При цьому подолання звичних уявлень, знань, способів розглядається як здатність особистості, як одне з найважливіших базових підстав її [25]. Саме значимість-ціннісні необмеженості, неконечную уявлення про себе, ставлення до себе, до свого В«ЯВ», потреба у зміні себе є головною умовою розвитку здатності виходу за межі звичних, обмежених, тобто кінцевих уявлень і знань про зовнішньому світі, основою особистісного прийняття нового, творчого ставлення до будь-якої справи, саморозвитку [25].
1.1.5 Свідомість
Свідомість є специфічним органом, властивим людині. Саме свідомість, наявність у людини ідеального плану робить можливим реалізацію таких його сутнісних властивостей, як універсальність, неконечную, ототожнення себе з іншими людьми і виділення свого В«ЯВ». Свідомість, з одного боку, пронизує і обумовлює інші базові підстави особистості (ціннісні, ставлення В«Я - іншийВ», подолання звичних уявлень про світ і про себе, діяльність). З іншого боку саме залежить від її базових підстав. p> Свідомість, насамперед, в силу того, що його матерія і його сутність - ідеальні, володіє особливими специфічними можливостями, які й відрізняють його від зовнішнього речове-обмеженого плану буття. Ідеальність як форма існування та функціонування свідомості відкриває йому по суті необмежені можливості.
Підходячи до вивчення та діагностиці свідомості, слід розглядати його в контексті розвитку особистості в цілому, враховуючи взаємозв'язок свідомості і інших базових підстав особистості. Спираючись на теоретичний аналіз можна виділити наступні показники розвитку свідомості як ведучого, тобто базового, підстави особистості:
1. Особливості представленості у свідомості та організації знань про зовнішньому світі.
2. Рівень ідеального відображення дійсності (тобто В«відривуВ», В«ПідняттяВ» над предметним реальним змістом). p> 3.Сінтезірующую функцію свідомості.
У різних процесах, актах діяльності відбувається виділення того чи іншого змісту, тих чи інших сторін дійсності. Ці процеси, як правило, роз'єднані в часі і просторі. Зв'язок здійснюється в плані ідеальної їх представленості, тобто у свідомості. Тобто, кожен процес функціонування людини; виконання будь-якої діяльності, засвоєння н...
