Людина повинна любити своє тіло, але не повинен робити любов до тіла самоціллю, адже тіло-благо нижчого розряду. Августин говорить про те, що насолоджуватися слід тільки лише Богом. Отже людина повинна любити в природі, в самому собі те, що ближче до Бога. Людина повинна віддавати перевагу душу тілу, в душі повинен віддавати перевагу розум почуттю.
Бути доброчесним означає бути благочестивим. Це означало те, що необхідно, любити Бога і боятися Його. Поняття благочестивості в середньовічному розумінні на пряму пов'язане з релігійністю. Весь земний світ є лише засобом досягнення основної мети. Ця мета є досягнення царства небесного. Земне існування людини є випробування. Пройшовши це випробування людина може наблизитися до царства небесного.
Августина вважають першим філософом історії. Він розглянув історію як єдиний, закономірний процес.
Основний цієї теорії історичного процесу є біблійна історіографія, зокрема вказівки, які були дані в Новому завіті, щодо справджених пророцтв Старого завіту. Віра в ці пророцтва наштовхувала на переконаність, що історія передбачувана, а значить наповнена змістом. Всьому причиною служив божий промисел.
З усього цього виходить, що історія має якусь мету. Однозначних пояснень щодо цієї мети Біблія не дає.
Вся історія має початок і кінець. Цими віхами є дві подія: гріхопадіння, вигнання Адама і Єви, і Страшний суд. Все те, що має статися між цими двома подіями є покаранням людства за первородний гріх, випробуванням, поділом грішників і праведників. У результаті кожен отримає по заслугах. Історія ділиться на шість основних етапів, у відповідності зі своїми завданнями:
) Від Адама до потопу.
2) Від потопу до Авраама.
3) Від Авраама до Давида.
4) Від Давида до вавилонського полону.
) Від вавилонського полону до народження Христа.
) Від розп'яття Христа до Страшного суду.
Августин вважає таку біблійну періодизацію чисто символічною.
Філософія історії та соціально-політичні ідеї Августина Аврелія була запозичена практично усіма західними середньовічними істориками. Таким чином, воно зробило величезний вплив на історичну науку.
Висновок
Ми розглянули основні положення філософії Августина Аврелія. Спадщина Августина велике і багатогранно. До XI століття воно набуло абсолютний авторитет. Аж до нашого часу розвиток західної культури знаходилося під безпосереднім впливом ідей Августина. Історія постійно виявляє вплив Августина в самих різних областях думки, культури та релігійної думки.
Список використаної літератури:
. Блаженний Августин. Про істинної релігії//Твори (том перший). Про істинної релігії.- СПб .: Алетейя, 2000.
2. Майоров Г.Г «Формування середньовічної філософії» - М., 1979.
. Закон Божий для сім'ї і для школи- Москва, 2008.
. Скворцов К. «Августин Іппонійський як психолог».
