гнення дитини до спілкування, до комунальної емоційно забарвленої и значущої ДІЯЛЬНОСТІ, виробляти до затримки СОЦІАЛЬНОГО розвитку дитячої особистості, тобто гальмуванню засвоєння нею норм, правил, звичок социальной поведінкі и даже до формирование ее асоціального характеру. Це зумовлено тім, что внутрішньосімейні взаєміні віступають для дитини Першів спеціфічнім зразки суспільних отношений, до якіх вона залучається уже з Першів днів з'явився на світ, и Які мают Значний (Якщо не домінуючій) Вплив на формирование Загальної моделі ее життя в Майбутнього.
Український педагог К.Д. Ушинський повчав: «Батьківщина - перша школа, а мати - перша вчителька». Родина як перша школа навчає дитину рідної мови, практікує релігійне життя, плекає християнські традиції, формує характер и виховує Чесноти як богословські, так и Громадські, зокрема: правдомовність, точність, щирість, патріотизм, чесність и милосердя.
Широкий спектр проблем относительно виховання дітей у сім ї містять роботи В.О. Сухомлинського. Зазначаючі, что виховує дитину сім я в цілому, ее загальний дух, культура Людський стосунків, педагог підкреслював, что створюють цею дух Самі батьки. «Без батьківської мудрості, - писав ВІН, - немає виховної сили сім'ї. Батьківська мудрість становится духовним Надбання дітей; сімейні отношения, побудовані на відповідальності, мудрій любові и вімоглівості бацька и матери, Самі стають великою ВИХОВНИЙ силою »[24, С. 21].
Спіраючісь на це тверджень, В.О. Сухомлинський Визначи и сформулювано певні умови успішного виховання дітей у сім'ї. До них ВІН відносів:
? суспільну и морально відповідальність батьків за дітей;
? сприятливі сімейний мікроклімат;
? спільну трудову діяльність батьків и дітей у сім'ї;
? розумну організацію ЖИТТЯ І побуту.
Надаючі сімейному вихованя одну з провідніх ролей у формирование дитячої особистості, В.О. Сухомлинський особливую Рамус фокусує на аналізі такого его феномену, як Батьківська любов, у Якій ВІН убачав гармонію доброти й вімоглівості, ласки й суворості. Однак, звертаючи Рамус на роль батьківської любові у формуванні дитячої особистості, педагог водночас застерігав від помилковості ее розуміння, від Хибне Дій, Які є Цілком Прийнятних з подивимось батьків, а насправді приносять гіркі плоди. Серед значної кількості різновідів «цієї безглуздої любові» В.О. Сухомлинський вірізняв трьох основні види: любов замилуваності, деспотичного любов і любов відкупу [24, С. 22].
На Рівні Фактів доводитися відзначаті, что руйнування батьківщин в традіційному розумінні продолжает зростаті. Доводитися констатуваті ослабленням внутрішньосімейніх зв'язків, зниженя народжуваності. Статистика фіксує велику Кількість розлучений, что прізводять до таких наслідків: діти залішаються без одного з батьків; передаються в будинок дитини; під опіку та усиновлення; відбіраються у батьків, Які НЕ забезпечують нормального виховання; деякі тікають з дому; ставлять на облік в інспекції у справах для неповнолітніх; доставляються в органі внутрішніх справ; вчіняється много різніх злочінів; роблять замах на життя або здійснюють убийства; здійснюють згвалтування. Саме среди останніх дітей найбільш часто встановлюється діагноз Хворов алкоголізмом та наркоманією.
У педагогіці існує Класифікація сімей НЕ только по складу, но и за характером взаємін у них. Ю.П. Азаров діліть сім'ї на три тіпі: ідеальна, середня, негативна [1].
Ідеальна - це коли одружуються, бо прісутнє справжнє кохання. Колі у відносінах, або шлюбі немає даже Тіні розрахунку або корісті. У таких родинах немає місця зРаду, немає зварювань, а є здорова Дискусія. Коженая з подружжя намагається догодити ІНШОМУ. Саме в таких сім'ях, на нашу мнение, діти мают гордість за батьків. У них є гарний приклад того як нужно поводітіся в своїй Майбутній родіні, якові смороду Згідно створять.
Середня сім'я - це та, что поєднує в Собі стосунки, что складаються в ідеальних та негативних батьківщинах.
негативно, або скандально-дратівліва сім'я характерізується постійнімі зварювання, недовірою, зрадою та много чім іншім.
Сучасні молоді сім ї такоже можна класіфікуваті, например, за структурою - повні и неповні сім ї.
На мнение Ф.А. Мустаєвої, існує три типи молодих сімей [19, С. 109-110].
Перший тип - традіційній. Сім я такого типу характерізується орієнтацією подружжя Виключно на сімейні цінності, на двохдітну (або более) сім ю. Лідером в сім ї, прінаймні, формально, є чоловік. Однако лідерство в сім ї значний мірою візначається лідерством в господарсько-побутовій сфере ее ДІЯЛЬНОСТІ (фінанси, в...
