ижчого шару.
недостатня можливість засвоєння чоловічої ролі в сім'ях нижчого шару.
засвоєння чоловічої ролі в групі однолітків
отримання статусу шляхом демонстрації своєї брутальності, мужності, винахідливості, здатності обманом домагатися більш вигідного для себе положення в конфліктних ситуаціях і при здійсненні деліктів.
Ця схема має «збої»: наприклад, як злочинність неповнолітніх жіночої статі, а перевірка на практиці методом самозвіту показує, що злочинність серед підлітків із нижчого шару (як зареєстрована, так і латентна) не відрізняється за обсягом і тяжкості від злочинності підлітків із середнього і верхнього шарів.
У 1980 році Теодор Фердинанд розробив теорію субкультури, яка не пов'язана ні з розшаруванням суспільства, ні з економікою. Він проводить відмінність між молодіжними субкультурами розвинених і країн. Наприклад, субкультуру розвинених західних країн Фердинанд характеризує наступним чином:
молодь відстоює свої радості в дусі нарцисизму і відмовляється від традиційного завбачливого регулювання своїх почуттів та емоцій;
молоді люди не бажають брати на себе тяготи звичайній професійної кар'єри, народження і виховання дітей, виконання сімейних обов'язків. Вони кидають виклик авторитету дорослих в сім'ї, школі, громаді;
молодь виробляє свою особливу лексику, одяг і музичні захоплення;
виникнення молодіжної субкультури над служить виразом відчуження та ізоляції, швидше вона складається на основі усвідомлення підлітками свого власного статусу у світі дорослих;
своє дорослішання молодь переживає як загрозу і обмеження своїх можливостей. Підліток робить те, що йому подобається, і насолоджується дозвіллям.
Молоді люди в розвинених країнах, які вирішили робити будь-яку професійну кар'єру, повинні витратити на навчання від 16 років і більше. Це викликає у багатьох з них почуття безнадійності. Підліток вважає, що його не чекає нічого, заради чого можна було б затратити стільки часу і сил. Вчитися нудно і важко. І, нарешті, серйозна професійна кар'єра - це далеко не все, про що мріє людина.
Можна вважати, що створення молодіжної субкультури - це реалістичне пристосування до як би «споконвічно безнадійної» ситуації.
Теорія насильства, висунута Марвіном Фольфгангом і Франко Ферракуті (1967) грунтується на тому, що насильство можна осягнути, і ці знання і навички, будучи зафіксовані в субкультурі, передаються з покоління в покоління. У цій системі цінностей і поведінки у людей виробляються свої стиль життя і погляди, орієнтовані в основному на насильство. Представники цієї субкультури ідентифікують себе з насильством, і для них воно не є ні заборонним, ні зухвалим відчуття провини. Субкультура насильства накладає на людей особливі риси.
Теорія конфлікту. Поняття «конфлікт» прийшло з латинської мови і означає зіткнення, боротьбу чи суперечка. Проблемами конфліктів займаються психологи, соціологи та юристи.
Перша теорія конфлікту (1938) була висунута Торстеном Селліна, яка називалася «конфлікт культур», де автор проводить відмінність між зовнішніми і внутрішніми конфліктами цінностей. Наприклад: протиріччя між які борються нормами поведінки, властивими старої і нової культурами, розбіжності між нормами поведінки у сільській місцевості та у великих містах, конфлікти між нормами добре організованої громади і погано організованим суспільством. Прикладом конфлікту культур є багаторічний процес імміграції в Ізраїлі, через якого відбувається процес постійного перегляду основних принципів і цінностей. Так, євреї - іммігранти з північної Африки мають звичку вирішувати суперечки за допомогою насильства і в порядку самосуду. Євреї з Ємену не випливають забороні про багатоженство. Бедуїни, для яких «міські закони» - це насамперед чутки, звертаються, як і колись, до звичаєм кровної помсти, а про російських євреїв-іммігрантів і говорити не треба.
У 1958 кримінолог Джордж Волд розробив теорію «групового конфлікту». На його думку, людина живе в якійсь певній групі, що складається з трьох або більше осіб, які відчувають себе пов'язаними загальними нормами і соціальні ролі яких чітко замкнуті один на одного. Група володіє цілою мережею соціальних зв'язків і має певну внутрішню структуру. Життя людини - це елемент і результат взаємодій всередині групи та між групами. Особи, що виступають проти думки більшості і відмовляються слідувати запропонованим нормам поведінки, неодмінно оголошуються злочинцями, і з ними надходять відповідним чином. А кримінальні покарання - це феномен, що супроводжує групові конфлікти в суспільстві:
вони виникають з політичних рухів протесту ...
