Поняття «мовна картина світу» (МКС) народилося в лінгвістиці, а стало актуальним для багатьох інших гуманітарних наук, зокрема, для культурології. Виділяються два імперативи введення поняття МКС в науковий і освітній лексикон: лінгвістичний та культурологічний.
Кожна мова має особливу картину світу, і мовна особистість зобов'язана організовувати утримання висловлювання відповідно до цією картиною. І в цьому проявляється специфічно людське сприйняття світу, зафіксоване в мові.
Мова є найважливіший спосіб формування та існування знань людини про світ. Відображаючи в процесі діяльності об'єктивний світ, людина фіксує в слові результати пізнання. Сукупність цих знань, відбитих у мовній формі, являє собою те, що в різних концепціях називається те як «мовний проміжний світ», то як «мовна репрезентація світу», то як «мовна модель світу», то як «мовна картина світу». Останній же термін володіє найбільшою поширеністю.
Поняття мовної картини світу будується на вивченні уявлень людини про світ. Якщо світ - це людина і середовище в їх взаємодії, то картина світу - результат переробки інформації про середовище і людину. Таким чином, представники когнітивної лінгвістики справедливо стверджують, що наша концептуальна система, відображена у вигляді мовної картини світу, залежить від фізичного та культурного досвіду і безпосередньо пов'язана з ним. [15]
З погляду культурології мова - невід'ємна і найважливіша частина національної культури. Неможливо повне вивчення, а головне, розуміння національної культури без знання національної мови. Для справжнього розуміння культури потрібно глибоке проникнення в семантику (план змісту) мови, що дає розуміння способу мислення нації, її способу світобачення, особливостей менталітету даної культури. Саме цей процес і є осягнення національної мовної картини світу, культурологічний імператив її вивчення.
Мовна картина світу може бути корисною для культурології як постачальник ілюстративного матеріалу для підтвердження особливостей національного менталітету того чи іншого етносу. З іншого боку, МКС - джерело знань про національний характер і менталітеті, оскільки в ній міститься величезна база лінгвістичних даних, досліджуючи які можна робити висновки про особливості національного світобачення. У цьому полягає пізнавальна цінність МКС. [4]
Знайомство з будь культурою, її вивчення завжди будуть неповними і в деякому сенсі навіть поверхневими, якщо в полі зору людини, яка звернулася до цієї культури, чи не виявиться такого основоположного компонента, як склад мислення нації, національна логіка світосприйняття і мірооценкі. «... Який« сіткою координат »даний народ вловлює світ і, відповідно, який космос (в стародавньому сенсі слова: як лад світу, світопорядок) вибудовується перед його очима. Цей особливий «поворот», в якому постає буття даному народу, - і складає національний образ світу »(6).
У словах відомого культуролога і філолога ясно виражена потреба в тому, щоб знайти щось, що дозволяло б людині, приналежному до іншої культури, поглянути на світ з іншого «точки зору». «... Люди ... наштовхуються на якусь межу розуміння. Вимовляються ті ж слова, формули, а мислиться під ними вельми різне - і головна біда в тому, що про це часто і не підозрюють ».
Щоб уявне взаєморозуміння максимально наближалося до дійсного, треба робити поправку на національно-історичну систему понять і цінностей, тобто враховувати, що представник іншого народу може бачити світ дещо інакше, ніж я. Але як це відбувається і від чого це залежить - ось у чому заковика. Якщо вдалося б якось прояснити це питання, в наше розпорядження вчинив би немов деякий «коефіцієнт», який полегшував би контакти між народами та культурами »(6). Такий «сіткою координат, що уловлює світ», свого роду «окулярами», через які представники даної культури дивляться на світ і завдяки яким бачать в цьому світі тільки те і тільки так, як і інші носії таких же «окулярів», безумовно, є національний склад мислення, який зафіксований в національній мові представників даної культури. Простежимо ланцюжок: несхожість культур - gt; усвідомлення цієї непохожесті- gt; спроби знайти «коефіцієнт розуміння» іншої культури - gt; «коефіцієнт розуміння»=особливий склад національного мислення - gt; відображення і фіксація складу національного мислення в мові. Звідси закономірний висновок, що став практично загальним місцем у міркуваннях на цю тему, - про нерозривний зв'язок культури народу та його мови.
Мова - невід'ємна і найважливіша частина будь-якої національної культури, повноцінне знайомство з якою обов'язково передбачає не тільки вивчення матеріальної складової цієї культури, не тільки знання її історичної, географічної, економічної та інших детермінант, але й спробу проникненн...
