их якостей дітей, ближче стоять до ідеалу добра, краси та істини, ніж дорослі люди.
У педагогічних статтях Л.М. Толстого ми бачимо, що його погляди на педагогіку перегукуються з естетичними роботами. Толстой втілив свої естетичні погляди не тільки в художній творчості, а й у педагогічній практиці. Його філософія була стрижнем усієї його багатоликої діяльності. Він висуває ідею вільного виховання, тісно пов'язану з теорією природного виховання Ж.Ж. Руссо, який вважав, що дітей повинні обмежувати не правила і заборони, встановлені вихователем, а закони природи.
Ще Я.А. Коменський писав, що всіма можливими способами потрібно запалювати в дітях гаряче прагнення до знанню і вченню.
К.Д. Ушинський застерігав, що вчення, позбавлене всякого інтересу і взяте тільки силою примусу, вбиває у навчанні бажання до навчання, без якої він далеко не піде.
Спонукати, а не примушувати - ось що має бути принципом навчання, вважав Толстой.
У процесі навчання в Яснополянській школі використовувалися різні способи організації дитячого творчості: твори на вільну тему, художні розповіді, бесіди з дітьми, малювання, співи, музика. Толстой використовував ці способи як своєрідний ключик до душі дитини.
На думку Толстого, головною якістю людини є її вміння розуміти іншого, бути здатним співпереживання. У вихованні важлива практична взаємозв'язок моральності і чуттєвості. Для виховання істотно, щоб дитина не тільки розумом зрозумів, а чуттєво пережив певну ситуацію. Мета і сенс життя людини - У взаємній служінні істот один одному, нескінченному просвітління і єднанні істот, перенесення мети діяльності з себе в інші істоти і є рух вперед людства (В«Про виховання" - Педагогічні твори).
Отже, в російській естетичної думки простежуються такі характерні риси, як гуманізм, опора з одного боку на західницьку філософію, і з іншого - на російську християнську, але і та, і інша показують нерозривний зв'язок естетичного виховання з етичним. Виховання грунтується на природосообразности, природності і ставить метою формування гармонійно розвиненої особистості. Ці традиції європейської педагогіки знайшли собі продовження в російській варіанті: любов до людей, повага до своєї Вітчизни, турбота про внутрішній духовності і душевному стані прищеплювалася через казки, билини, прислів'я, пісні, твори російських письменників, просочені російським духом. Тобто, можна говорити про принципі народності в естетичному вихованні. Особливе значення серед видів мистецтв надавалося поезії, літературі. Важливе значення грали музика і малювання. Сформовані гуманістичні тенденції, система етико-естетичного виховання знайдуть продовження в педагогіці XX століття, у С.Т. і В.М. Шацьких, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинського в XIX столітті - часу високого розквіту російської літератури, музики і живопису, коли крім занять музикою в домашній обстановці і в шкільному середовищі йшло бурхливий розвиток музичного і художн...
