сті досвіду і прагнув усвідомити глибинне значення дао методом споглядання. Чжуан-цзи (4 в. Е.) відомий головним чином як майстер поетичних алегорій. p align="justify"> Основною метою та центральної концепцією релігійного даосизму є досягнення безсмертя. Вчення про безсмертя припускає, що послідовник даосизму, за допомогою певної практики, що включає в себе гімнастичні і дихальні вправи, правила статевої гігієни, медитацію і алхімію, може досягти не тільки духовного, але й фізичного безсмертя, а також розвинути в собі надприродну силу і здібності.
Оскільки даосизм заперечує безсмертя душі, відокремленої від тіла, і розглядає людину в якості цілісного психофізичного істоти, ця доктрина передбачала два аспекти релігійної практики: вдосконалення тіла (гімнастичні і дихальні вправи) і вдосконалення духу (споглядання, медитація ).
Під 2-3 ст. під впливом буддизму в даосизмі з'являються чернецтво і монастирі, що було чуже установкам первісного даосизму. В цей же час посилюється тенденція до домінування в даоської релігійної практиці психоделічних методів споглядальної медитації. Основна увага починає приділятися прийомам внутрішнього самовдосконалення. Ця тенденція призводить до появи в 12 ст. в Північному Китаї нових даоських шкіл, найважливіша з яких, школа В«Шляхи досконалої істиниВ», стає провідним даоським напрямком і залишається таким аж до теперішнього часу. Основна увага ця школа приділяє моральному вдосконаленню і даоської практиці споглядання. p align="justify"> Релігійний даосизм розвивався з багатьох напрямків і мав кілька шкіл. Відлюдники-аскети віддалялися в гори, де проводили час у роздумах (медитаціях), або жили в монастирях. Даоські жерці виступали в ролі заклинателів, медиків і тлумачів пророкувань. Вони займалися вигнанням нечистої сили, виконували похоронні ритуали, читали молитви за спочилих або благословляли жертовні дари. До 10-12 ст. в Китаї існувало вже безліч постійно виникаючих і розпадаються даоських сект. Панівний клас в цілому ігнорував даосизм, хоча в окремі періоди існували спроби проголосити його державною релігією, зводити даоські храми і робити обов'язковим вивчення В«Дао де дзінВ». p align="justify"> До 13 в. Релігійний даосизм вже мав у своєму розпорядженні сформованим інститутом священнослужителів, які готували собі зміну, детально розробленою системою обрядів, канонічними книгами і пантеоном численних божеств, що володіють різним ступенем могутності. При цьому єдиної централізованої структури, яка могла б здійснювати верховне керівництво всіма громадами, в даосизмі так і не виникло. p align="justify"> Даосский культ природи і вчення про безсмертя надали сильне вплив на різні сфери матеріальної і духовної культури Китаю: науку (медицину і хімію, рівень якої дозволив зробити такі видатні винаходи, як папір і порох), мистецтво і літературу . Культ природи також зіграв величезну роль і в розвитку китайського пейзажного живопису. p align="jus...
