сам Іполит затримався на щаблі мислення, яка лише загострює трагічні питання життя, не даючи на них відповідей (См.об цьому: IX; 279).
Л.М.Лотман в роботі В«Роман Достоєвського і російська легендаВ» вказує, що В«Іполит є ідейним і психологічним антиподом князя Мишкіна. Юнак ясніше інших проникає в те, що сама особистість князя представляє диво В»[9]. В«Я з Людиною розпрощаюся В», - говорить Іполит перед спробою самогубства (VIII, 348). Відчай перед обличчям неминучої смерті і відсутність моральної опори для подолання відчаю змушує Іполита шукати підтримки у князя Мишкіна. Юнак довіряє князеві, він переконаний в його правдивості та доброті. У ньому він шукає співчуття, але тут же мстить за свою слабкість. В«Не треба мені ваших благодіянь, ні від кого не прийму, ні від кого нічого! В»(VIII, 249).
Іполит і князь - жертви В«нерозуму і хаосуВ», причини яких не тільки в соціальному житті і суспільстві, а й у самій природі. Іполит - невиліковно хворий, приречений на ранню смерть. Він усвідомлює свої сили, прагнення і не може примиритися з безглуздям, яку бачить у всьому навколо. Це трагічна несправедливість викликає обурення і протест молодої людини. Природа представляється йому у вигляді темної і безглуздої сили; у сні, описаному в сповіді, природа є Іполита в образі В«жахливого тварини, якогось чудовиська, в якому полягає щось фатальне В»(VIII; 340).
Страждання, викликані соціальними умовами, для Іполита другорядні порівняно зі стражданнями, які завдають йому одвічні суперечності природи. Юнакові, цілком зайнятого думкою про свою неминучою і безглуздою загибелі, найстрашнішим проявом несправедливості представляється нерівність між здоровими і хворими людьми, а аж ніяк не між багатими і бідними. Всі люди в його очах діляться на здорових (щасливі улюбленці долі), яким він болісно заздрить, і хворих (скривджених і обкрадених життям), до яких він відносить самого себе. Іполиту здається, що якби він був здоровий, вже одне це зробило б його життя повним і щасливим. В«О, як я мріяв тоді, як бажав, як навмисне бажав, щоб мене, вісімнадцятирічного, ледве одягненого, .. вигнали раптом на вулицю і залишили зовсім одного, без квартири, без роботи, .. без єдиного знайомого людини в величезному місті, .. але здорового, і тут-то я б показав ... В»(VIII; 327).
Вихід з таких душевних страждань, на переконання Достоєвського, здатна дати тільки віра, тільки те християнське всепрощення, яке проповідує Мишкін. Знаменно, що і Іполит, і князь - обидва тяжко хворі, обидва відкинуті природою. В«І Іполит, і Мишкін у зображенні письменника виходять з одних і тих же філософсько-етичних посилок. Але з цих однакових посилок вони роблять протилежні висновки В»[10]. p> Те, про що думав і що відчував Іполит, знайоме Мишкіна не з боку, а з власного досвіду. Те, що Іполит висловив в загостреній, свідомої і чіткою формі, В«глухо і німоВ» хвилювало князя в один з минулих моментів його життя. Але, на відміну від Іполита, він зумів пе...
