ьків, осудженні пороків - вбивства, крадіжки, лжесвідчення, перелюбства і т.зв.
Але оскільки введення нової віри, яка зародилася далеко від слов'янських племен, проводилося зверху, воно зустрічало протидію волхвів і віщунів, не хотіло протягом кількох століть розлучатися з древніми богами і саме населення. Християнські проповідники спочатку піддавали гонінням язичництво - ідолів рубали, спалювали, волхвів і чаклунів стратили.
І таки у селянина зберігся язичницький погляд на природу, він поклонявся сонцю і грому, почитав дерева, хоча в той же час і молився Богу. Їм одухотворяє все навколишнє, наділялося особливою силою, яка могла або перешкоджати людині, або доставляти радість.
Чи не зумівши подолати сформованих століттями народних звичаїв і обрядів, церква обрала тактику пристосування їх до християнської ідеології. Прийнявши християнство, народ не відмовився від дідівських звичаїв, а навпаки, зберіг їх, надавши їм іншу, релігійну форму. Так як язичництво відповідало практичним і духовним потребам людини, воно не загинуло, а вкоренилась в нову релігію, утворивши щось нове, унікальний сплав - побутове православ'я селянства. У ньому яскраво виявлялася власна естетика і етика, це було християнство нового штибу, зі своїми святими та святами.
Язичницькі подання та дійства стали приймати християнізовані форми: так, оголошуючи святим джерело або дерево, пояснювали це явищем тут ікони; цілющі властивості дерева тим, що тут похований святий.
За найдавнішої традиції дітей привчали, стоячи на землі, не говорити про неї поганого слова, бо вірили, що В«мати-земля не пробачить цьогоВ». Ранньою весною не можна було бити по землі палицею, тому що в цей час вона В«перебувала в стані вагітності В», тобто готувалася народжувати хліб і відроджувати всі рослини. З прийняттям християнства це язичницьке вірування навіть потрапило в церковне книжність: В«Якщо бив землю ... 15 днів покути В», тобто церковного покарання. При зустрічі з дорослими слід було кланятися і діставати рукою до землі, ніж виражалося побажання благоденства. І землю називали не інакше, як В«матиВ», В«ГодувальницяВ». p> У народних святах з'єднувалися як В«бісівськіВ», так і християнські початку. У святочні дні палили багаття і пояснювали це так: В«померлі батьки приходять обігріватися і від цього пшениця вродить затята В». Під християнське свято Різдва ворожать, проробляють ряд магічних язичницьких дій: увечері кладуть в чашку кутю і мед, кожен кладе свою ложку поглибленням вниз, накривають. Вранці, прийшовши з церкви, дивляться, чия ложка перекинулася • - чекай біди. Заборона плювати через праве плече грунтувався на твердженні, що В«ангел-охоронець при правом боке, а диявол при лівому: на нього і плюй В», стукати по столу не можна - він долоню Бога і т.п..
Ворожіння, відвідування церкви, шанування тварин і дерев можна було побачити майже в кожному народному святі. Так химерно переплелися язичницькі і християнські поча...
