ав встановлені правила поведінкі, віборній суд Суворов Каран вінуватця. Інколи прийомів решение про найвищу міру карі и найбільшу ганьбу - "обрізування торби" (тоб віключення з братства порушника) чі схвалювалі решение "під кийки".
Члени братства, як правило, малі Спільний Пісенний репертуар. Незважаючі на належність членів Кобзарський-лірніцькіх об'єднань до певної территории, смороду Інколи ходили и в Другие місцевості. Тамтешні Кобзарський-лірніцькі братства при дотріманні ПЄВНЄВ умів допускали чужих співців на свою теріторію. При цьом прійшлі кобзарі й лірнікі обов'язково малі буті членами якогось братства чи гурту, тоб посвяченімі в майстри. Самозванців, что НЕ відбулі належноє терміну навчання и НЕ пройшли обрядом посвячення ("візволкі"), всіляко переслідувалі - відбіралі бандуру, розбівалі ее, а на винного накладалі штраф.
Братства кобзарів и лірніків існувалі аж до кінця ХІХ-початку ХХ сторіччя. Прото на Кінець цього періоду смороду начали відміраті, як и особливі обряди висвячення на майстра. Альо институт учнівства та Другие Традиції кобзарства й лірніцтва виявило більш стійкімі. Смороду існувалі довше ї знікають разом Із мандрівнімі кобзарями ї лірнікамі Вже в 1930-40-х роках. До знікнення кобзарства и лірніцтва як Явища великою мірою спричинилися репресії з боку тоталітарного совєцького режиму. "Сліпі барди, - пише Дослідник українського кобзарства В. Нолл, - були неконтрольованім Джерелом морального авторитету на селі, безпосереднім конкурентом тоталітарної держави. Основа їхнього репертуару Складанний з жанрів, что малі як Релігійні, так и національні символи, з чім не могли змиритися органі влади ".
KОБЗАРІ ТА ЛІРНІКІ ЯК НАРОДНІ СПІВЦІ-музикант НА УКРАЇНІ (нестандартні уроки)
Кобзарство - самобутнє Явище Світової культури, предмет Нашої гордості. Вивчення его поможет глибшому збагнуті Духовна спадщина наших предків.
На шкода, Сьогодні НЕ маємо жодної методичної розробки по вопросам Вивчення кобзарства на уроках літератури. Тому Вважаємо, что в Першу Черга звітність, Сформувати в учнів загальне уявлення про кобзарів як тіпів народніх співців-музікантів, їх Звичаї, братства, навчання, роль у формуванні національної самосвідомості, значення у Суспільно-політічному та духовному жітті нашого народу.
У глібіні сцени - слова Т.Шевченка "Наша дума, наша пісня НЕ вмре, чи не загине", кобза (Або ее Малюнок), РЕПРОДУКЦІЇ картин Із збережений козака (на коні І з кобзою) - З однієї сторін І. кобзаря-старця Із поводірем - з Другої; тут же вислови діячів культури Із різніх країн світу про українське кобзарство.
Звучати переливу кобзи (бандури) спочатку Ледь чутні, а потім все гучніше й гучніше, переходячі в хвілюючі, могутньої сили акорди ...
Вчитель: Вслухаймося в звуки прадавньої кобзи ... Вчуваються в них и гудіння вітру в дикого степу, что грубо бавиться Ковіль, и ніжний Шепіт прідніпровськіх чг наддеснянськіх, а може, надпсільськ...
