ксувати) особливі кодекси, декларації про наміри, всілякі В«клятвиВ». Вони були покликані, з одного боку, забезпечити слідування професіоналів певним стандартам поведінки, в яких знаходили вираз інтереси В«користувачівВ» професійної діяльності. З іншого - підтримувати моральний престиж і репутацію професійних спільнот в В«ВеликомуВ» суспільстві, вселити до них довіру і тим самим забезпечити матеріальні та духовно-моральні передумови для власного розвитку членів цих співтовариств. Поряд з вимогами, зверненими зовні, професійні співтовариства прагнули виробити і закріпити моральні норми, регулюючі взаємовідношення їх членів. Дуже характерні в цьому сенсі статути, що визначають життєдіяльність цехів у містах Західної Європи [10].
Етичні традиції російського народу йдуть корінням в погляди стародавніх слов'ян, праці православних богословів і світських філософів, причому у своїй сутнісної основі підходи і тих, і інших не суперечать один одному. Традиції християнської етики, що розвиваються протягом століть і поширювані православними просвітителями, знаходили відгуки в самих різних верствах населення і згодом справили величезний вплив на етичні та філософські праці світських вчених, на творчість літераторів [11].
Світські автори, при всій відмінності підходів, головним чином підтримують і продовжують розвивати ту ж думку: добро необхідно робити в першу чергу для власної душі, для її вдосконалення.
У постіндустріальному суспільстві, в ході інтеграційних процесів, що охоплюють поступово все світове співтовариство, утверджується розуміння людини як складної, цілісної особистості, тим чи іншим способом, більшою чи меншою мірою зайнятої в соціальній, економічній, культурній, політичній, військовій, релігійної та інших сферах діяльності. Людина та її благо, надання йому допомоги в самореалізації привертають все більшу увагу громадської думки. Особистість стає центром філософських вишукувань багатьох мислителів - соціологів, політологів, психологів, філософів, а його благо, щастя і життя, умови, найбільш сприятливі для його існування та всебічного розвитку, - Найбільш значущим предметом вивчення і дослідження. p> Неминуче відбувається поступова, повільна, фундаментальна переоцінка цілей сучасної цивілізації, переосмислення традиційних цінностей. Вищою цінністю суспільства офіційно проголошується людина - людина незалежно від матеріального достатку, здатності до праці, стану здоров'я, освіти, інтелектуальних здібностей, сімейного стану, статі і віку, раси і національності, поглядів і переконань і т. п [12].
Для духовних авторів головне в етиці благодійності-неухильне дотримання заповідей, і в першу чергу заповіді В«полюби ближнього свогоВ».
Сукупність нових цінностей і норм поведінки утворює ту чи іншу професійну етику.
Поява професійної етики передує створенню наукових теорій про неї, оскільки професійна етика, що виникає спочатку як явище буденного свідомості, надалі розвивається вже на осн...
