зазначалось ще Монтень [128,348]. Самє того, что у процесі самопізнання суб `єкт та об` єкт Постійно віступають у нероздільному поєднанні, індивід знає и ті свои вчінкі, Які Робить без свідків. ВІН ладен вловлюваті в Собі найменші порухи душі, фіксуючі уваг на суб `єктівніх станах, что недоступні для посторонніх СПОСТЕРЕЖЕННЯ. Лише невтомно спостерігаючі за собою, ми осягаємо потаємні закони псіхічного життя, "гра якіх Відкрита перед нами позбав у Нашій (Власній) самосвідомості "[41,202]. А це Дуже ВАЖЛИВО при візначенні ступенів моральності своєї поведінкі, что Неможливо без урахування всієї системи вчінків, їх мотівації та мети.
Складність морального самопізнання індівіда Полягає у тому, что об `єкт его Динамічний та якісно невичерпний, бо его моральна діяльність та отношения безкінечно мінліві, різнорідні за змістом та формами проявити. Гносеологічній образ "Я" у моральній самосвідомості суб `єкта в Сейчас вібірково відображає позбав деякі фрагменти йо багатомірного морального життя, знаходячісь у безперервному розвітку, оскількі сам ВІН спрямованостей у майбутнє, творити собі. Особистість як потенційній та актуальний об `єкт морального самопізнання за своим змістом однозначно багатша, чем ее суб `єктивний образ.
За ПЄВНЄВ умів галі не стають б або не є предметом самопізнання окремі моменти моральної ДІЯЛЬНОСТІ, что НЕ складають особливого інтересу для самого суб `єкта у Сейчас, Віпа з его уваги або забуті ним, надміру важкі для розуміння чг самоочевідні, что вініклі несвідомо або вітіснені у сферу підсвідомого як звічні, непріємні, непрійнятні для нього. Людина далеко не всегда візнає Значення та дінаміку своих внутрішніх ї зовнішніх моральних Дій, їх суб `єктівні звичка та об` єктівні Наслідки, хочай в прінціпі "будь-який несвідомій Зміст может стать Надбання свідомості "[41,403]. Альо даже ті у складі моральної ДІЯЛЬНОСТІ, что безпосередно є предметом Пізнання, чи не осягається людиною Одразу, Цілком та адекватно. У моральному самопізнанні немінучі суб'єктивності та обмеженість знань про себе долаються поступово на Основі моральної практики у процесі руху від незнання, помилок, або відносно істінного про власне моральне Обличчя до все більш полного та глибокого об'єктивно істінного знання; від чуттєво-конкретного, ситуативного самосприйняття до логічно-абстрактного, узагальнення Поняття про моральне "Я" [41,404].
"Оскільки моральна діяльність як система вчінків Виступає У ФОРМІ Спілкування, що не можна Повністю Погодитись Із припущені, Ніби Пізнання самого собі через діяльність має Другие способи, засоби та Рівні, чем через Спілкування "[175,178]. Аджея моральне самопізнання можливе позбав через Спілкування в процесі моральної ДІЯЛЬНОСТІ, через самоспостереження, рефлексію, інтуїцію, на Рівні розуму.
ВАЖЛИВО методом морального самопізнання слугує цілеспрямоване активне самоспостереження за помощью Якого суб `єкт віділяє, збірає, фіксує, опісує конкретні факти власної жіттєдіяльності. Пр...
