p> Розглядаючи питання про образ Божий в людині, багато з святих отців розуміли його як щось субстанціальне, вкладене в людська істота, що додавала цьому образу характер якогось отриманого від Бога відбитка, незмінного відбитка в глибині людської природи. Святитель Григорій Палама угледів в образі Божому, закладеному в людині, рушійну силу, наділену здатністю до зростанню та обдаровану свободою. При такому погляді В«образ Божий прийняв значення пориву людини кудись угору, з рамок детермінованих законів природи, прагнення до Творця, який дав і йому бути творцем. У людині, в його духовної сутності відкриваються ті риси, які його найбільш ріднять з Творцем, тобто творчі здібності і обдарування. Людині дано творити, правда не з нічого, як творить Сам Творець, але все ж творити щось до нього не колишнє В». (17)
Отже, образ Божий в людині є щось, що людині треба в собі розкрити. Йому дано сили і влада, розум і свобода для здійснення Божественного задуму про нього, розкриття у світі того, що було про нього вирішено ще в одвічної рада, ідеально зазначено йому і вкладено в його істота, хоча і не дано в якомусь готовому вигляді, то Тобто не зумовлене з причини збереження людської свободи.
Талант - дар Божий
У Божественному задумі про людину йому дарована можливість творити, і творити щось нове. Людина може здійснити цей задум чи, навпаки, зарити свій талант у землю. У будь-якому випадку, як і у євангельській притчі, він не залишиться безответен: йому доведеться дати відповідь, як він розпорядився своїм талантом, своїм творчим даром.
За боргом часу, приходить пан слуг тих і вимагає від них звіту. І взяв п'ять талантів, приніс іще п'ять талантів і сказав: Пане п'ять талантів ти дав мені, ось іще п'ять талантів я придбав на них. Пан його сказав йому: Гаразд, рабе добрий і вірний! в малому ти був вірний, над великим тебе , увійди до радощів пана свого. Підійшов же і один талант і сказав: Пане я знав тебе, що ти людина, ти жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипаючи! ал, і я побоявся, пішов і таланта твого сховав у землі; ось тобі твоє. Пан і сказав йому у відповідь: Рабе лукавий і лінивий! ти знав, що я жну, де не сіяв, і збираю, де не розсипаючись `ал, Тож тобі віддати срібло моє торгуючим, і я, прийшовши, взяв би з прибутком, а тепер, візьміть у нього талант і дайте тому, хто десять талантів (Мф. 25, 19-21, 24-28).
На Страшний Суд з людини буде стягнуто за те, що він ухилився від волі Божої, так само як буде враховано те, як він цю волю виконав. Саме тому самим головним творчим завданням для людини залишається безпосереднє творіння власного життя у відповідності з Божественним Промислом про неї.
Однак воля Божа для кожної людини незаперечно полягає в тому, щоб усім врятуватися і в розум істини прийти, бо не помилує хотяй смерті грішника, але еже обратітіся і живу бити йому (чин сповідання). Воля ж, Хто послав Мене є та, щоб з того, що дав Мені Він, нічого не стратив, а...
