кращого і кращого засвоєння; мова - для того, щоб зрозуміле вміти висловлювати все краще і краще; руки - щоб з дня на день вправнішим виробляти те, що потрібноВ». p align="justify"> Всі ці три ступені навчання Коменський розглядав диференційовано відповідно до віку учнів і формуванням самого навчання. Перший ступінь - у малих дітей, другий ступінь - у дорослих, але ще не навчених до мистецтва, третій ступінь - люди, які вже знають спосіб дії. Коменський бачив закономірність щаблів процесу навчання у зв'язку з віком учнів. p align="justify"> У дидактичному вченні Коменського одне з важливих місць займає питання про загальні принципи навчання, які зазвичай називають дидактичними принципами. p align="justify"> Коменський вперше в історії дидактики не тільки вказав на необхідність керуватися принципами в навчанні, але розкрив сутність цих принципів:
) принцип свідомості і активності - припускає такий характер навчання, коли учні не пасивно, шляхом зубріння і механічних вправ, а усвідомлено, глибоко і грунтовно засвоюють знання і навички;
) принцип наочності - передбачає насамперед засвоєння учнями знань шляхом безпосередніх спостережень над предметами і явищами, шляхом їх почуттєвого сприйняття;
) принцип поступовості і систематичності знань - вимагає оволодіння учнями систематизованим знанням у певному логічного і методичної послідовності;
) принцип вправ і міцного оволодіння знання і навичками - глибоке засвоєння знань, засноване на свідомості і активності учнів.
.3 Ідея наочності в дидактиці Яна Амоса Коменського
До використання наочності в процесі навчання зверталися ще тоді, коли не існувало писемності і самої школи. У школах стародавніх країн вона мала досить широке поширення. У середні століття, в епоху панування схоластики і догматизму, ідея наочності набула забуттю і його припинили використовувати в педагогічній практиці. Коменський першим ввів використання наочності як общепедагогического принципу. p align="justify"> Для обгрунтування наочності Коменський багато раз наводив одну фразу: В«Нічого не може бути в свідомості, що наперед не було дане у відчуттіВ».
Коменський визначав наочність і її значення таким чином:
) В«Якщо ми бажаємо прищепити учням справжнє і міцне знання речей взагалі, потрібно навчати всьому через особисте спостереження і чуттєва доказВ».
) В«Тому школи повинні надавати всі власним почуттям учнів так, щоб вони самі бачили, чули, осязали, обоняли, куштували все, що вони можуть і повинні бачити, чути тощо, вони позбавлять , таким чином, людську природу від нескінченних неясностей і галюцинацій ... В»
) Те, що потрібно знати про речі, повинно бути В«преподаваемо вигляді самих речей, тобто повинно, наскільки можливо, виставляти для споглядання, дотику, слухання, н...
