льність жити відповідно до цінностей та правил, встановлених ними самими "[3]. Тут є навіть визнання важливості не тільки відстороненості від світу, а й духовного споглядання в цьому самоті. Однак мета цього споглядання без Бога - знову проникнення в самість, пріслушіваніе до "істинного голосу самості ". Передбачається, що в основі в "первинних процесах пізнання ", близьких до" здорового несвідомого "(А. Маслоу), - нормальна, здорова людська природа. Усвідомлення її потреб, усвідомлення своєї біологічної індивідуальності - запорука здорового розвитку. Знову, як у Роджерса, концепція мудрого тіла, краще знає, чого потребує душа. p> Самість, самостояння людини - це реалізація його суверенного права на вибір, вибір напрямку розвитку, життєвих цілей і цінностей. Сама по собі реалізація цієї людської прерогативи при усвідомленні всіх можливостей, вислуховуванні звучать на різні лади голосів, згідно уявленням гуманістичної психології, - запорука творчої реалізації. У Протягом життя вільний вибір є основне сутнісне ставлення людини до світу.
Більш визначено напрямок творчого розвитку особистості задається в сучасних інтеграційних моделях свідомості, що намагаються синтезувати в них наукові психологічні уявлення, погляди різних філософських шкіл, християнську антропологію, філософію буддизму, західний і східний містицизм. Головна мета розвитку експлікована це накопичення духовно-морального потенціалу "Є всі підстави вважати, що "Я" є лише словесно-психічний спосіб фіксації сходження (або ніспаденія) нашої справжньої духовно-космічної самості (сам-вісь) по гірській вертикалі свідомості. Накопичення цінностей душі відбувається в дусі неухильно-поступального розвитку, перенесеного в сферу індивідуальної психіки, хоча можливість відступу - негативного духовного руху - також передбачена.
Слабке місце гуманістичної концепції творчої самореалізації людини, очевидно, і полягає в припущенні про приховану мудрості організму і особистості, що визначають вчинення людиною оптимального вибору при відкритості свідомості всім верствам досвіду. К. Роджерс вважає, що людина, як потужний комп'ютер, вибирає можливості, точно задовольняють внутрішні потреби. Передбачається, що точне задоволення потреб - благо для особистості та її соціального оточення. Джерело добра, іманентний людської природі, підказує вірний вибір. Якщо самість, вища і остання інстанція психіки, розумна, то її голос непомильний. Важливо вміти почути його підказку серед інших голосів. [6]
Але підкаже чи що? Реальність не дуже-то вписується в цю оптимістичну модель. Світ направляє послання істинні і брехливі. Зовнішні сигнали неблагополучного світу сповнені агресії, страху і невпевненості. Світ благополучний - сигнали нудьги, цинізму і знову - страху. Чи має людина, в дійсності, внутрішній компас в полі таких впливів, чи надійний внутрішній комп'ютер, ця метафора самості? У полі яких впливів ми перебуваємо сьогодні?
На думку багатьох філософів, н...
