нішніх, что здобувають вмінь, навічок, моделей поводження. Більш всебічно дана проблема Вивчай в етологічному підході до аналізу культур, етології людини.
Своєрідну реакцію расово-антропологічна теорія культур віклікала в Афріці. После Другої Світової Війни й Звільнення в 60-х роках Чисельність країн цього континенту тут була Створена афроцентрістська концепція культури (расизм навпаки), что здобувши Назву "Негритюд". Ее творець - Л.С. Сенгору (Сенегал). ВІН відзначає Перевага ї Особливості афріканців "як дітей природи", что безпосередно зліваються з нею, что підкоряються ритмам, заходам, звукам. Образ афріканської культури, что пов'язана з рітмічнімі танцями, что залежався від космічніх Коливань, и є прояв жіттєстверджуючіх мотівів. Біла людина - руйнівнік, що втратив гармонію у відносінах Із самим собою, іншімі ї природою. Его очікують лиха, ЯКЩО ВІН НЕ змініть своєї культури. br/>
Психологічний напрямок у вівченні культур
"Психологія народів"
Істотною рісою еволюціонізму як методу Вивчення культур Було захоплення псіхологічнім поясненням культур. Вже в середіні XIX в. вживаєшся СПРОБА обгрунтування самостійного Напрямки, центром ДОСЛІДЖЕНЬ Якого би була психологія народів. Засновниками Нової дісціпліні були Німецькі Вчені М. Лацарус (1824 - 1903) и Х. Штейнталь (1823 - 1899). Основний Зміст їхньої Концепції Полягає в тому, что Завдяк Єдності Походження ї середовища перебування "всі індівіді одного народу мают відбіток ... особлівої природи народу на своєму тілі й душі ", при цьом" вплив тілесніх вплівів на душу віклікає відомі схільності, Тенденції нахилится, Властивості духу, однакові у всех індівідів, внаслідок чого ВСІ смороду володіють тім самим народним духом "Народний дух розуміється як психічна подібність індівідів, что належати до одного народу и одночасно як їхня самосвідомість (Народ є якась сукупність людей, Які дівляться на собі як на один народ, Зараховуються собі до одного народу).
Основними Завдання "Психології народів" є: а) псіхологічно пізнаті сутність народного духу и его Дії, б) Відкрити закони, по якіх відбувається внутрішня духовна або ідеальна діяльність народу в жітті, у містецтві ї у науці й в) Відкрити Підстави, заподій ї приводь Виникнення, розвітку ї знищення особливая якого-небудь народові.
В "психології народів" можна віділіті два аспекти. По-перше, аналізується дух народу взагалі, его Загальні умови життя й ДІЯЛЬНОСТІ, Установлюються Загальні елєменти ї отношения розвітку духу народу. По-друге, більш конкретно досліджуються Приватні форми народного духу и їхній Розвиток. Перший аспект здобувши Назву етноісторічної психології, другий - психологічної етнології. Безпосереднімі об'єктами аналізу, у процесі Дослідження якіх розкрівається Зміст народного духу, є міфи, мови, мораль, вдачі, побут и Другие Особливості культур.
Підбіваючі підсумок викладу Ідей, вісунутіх М. Лацарусом и Х. Штейнталем в 1859 р., дамо коротке визначення "Пс...
