Сходячих до платонівському реалізму. І Дійсно, неореалісті візнають свое споріднення Із платонізмом. У вступній статьи до збірника "Новий реалізм" мі читаємо в пункті 6: "Нарешті, оскількі ВІН (неореаліст) Розглядає аналіз и Поняття як засіб доступу до реальності, а не як трансформацію або фальсіфікацію ее, и того что ВІН Затверджує незалежність реальності від ее Пізнання, неореаліст є такоже платонівській реаліст. ВІН надає повний онтологічній статус уявним промовам такоже, як фізічнім сутности, або того, что існує Ідеально (subsistents), як и того, что існує (Existents) ". p> Помітімо, що тут з'являється Поняття "Сутність" (entity), что Грає Більшу роль у всім Американский реалізмі. Їм позначається, як тепер видно, будь-який предмет Пізнання, як одінічній, так и загальний. Ніякої прінціпової різніці между існуючімі промовами (existents) i існуючімі Ідеально (subsistents) неореалісті або НЕ зауважують, б або не вважають ее істотної для їхньої ОСНОВНОЇ тези про незалежне Існування Всього пізнаваного змісту, позначуваного як "Сутність".
І Нарешті, Останній, п'ятий, пункт у Монтегю говорити: "Прінаймні, деякі з конкретних промов, а такоже и універсалі, что є реальними, пізнаються, скоріше, безпосередно, чім побічно, через копії й уявні образи ". Це, так Сказати, Коронний номер всієї неореалістічної програми, что віражає спеціфіку й тип даного філософського Плінія. ВІН означає заперечення Теорії "відбіття" або "копіювання" і заміну ее теорією "безпосередно знання". На Закінчення Монтегю говорити: "З останніх трьох постулатів видно, что мі зібраліся відродіті звичайний реалізм, додати до нього платонізм и віднімаючі з нього дуалістічну теорію Пізнання, або теорію копіювання ".
Така суть неореалізму. Ее можна віразіті в короткій Формулі: "незалежність іманентного ". Ця теза означає, что пізнаваній об'єкт незалежний від свідомості. Про це говорять Третій и четвертого пункту платформ Монтегю. Альо в тієї ж годину цею об'єкт НЕ відбівається у свідомості, чи не копіюється їм, а віявляється іманентнім Йому, тоб іманентно прісутнім у свідомості.
Розглянемо ці принципи неореалізму більш докладно.
самперед, неореалісті затверджуються, что об'єкти Пізнання НЕ залежався від Пізнання, что в процесі Пізнання об'єкти НЕ вінікають, що не створюються, а Тільки пізнаються. Монтегю говорити, что РЕЧІ, Які ми Вважаємо реальними, не в якій мері НЕ віявляють своєї залежності від того факту, что смороду могут віступаті як об'єкти почуттєвого або логічного Пізнання.
Це положення Монтегю, а такоже всех неореалістів, спрямовано, зокрема, проти суб'єктівізму прагматістів. Для них РЕЧІ Фактично існують позбав в пізнавальному досвіді, існують остількі, оскількі в них вірять, оскількі смороду віступають як Деяка проблема, приносять благі Наслідки ї т.д. Проти цього заперечують неореалісті. p> самперед, смороду крітікують найпошіренішій софізм суб'єктивних ідеалістів. ВІН говорити, что ...
