(побудова загальних понять), що притаманне природознавства - номотетический метод (це головна відмінність двох типів знання); об'єкти соціального знання неповторні, не піддаються відтворенню, нерідко унікальні; соціально-гуманітарне знання цілком залежить від цінностей, наукою про яких і є філософія; абстракції і загальні поняття в гуманітарному пізнанні не відкидати, але вони тут - допоміжні кошти при описі індивідуальних явищ, а не самоціль, як у природознавстві; в соціальному пізнанні має бути постійний облік усіх суб'єктивних моментів; якщо у природничих науках їх єдність обумовлена класичної механікою, то в гуманітарному - поняттям "культура".
Резюмуючи свої міркування у роботі "Науки про природу і науки про культуру "(1911), Ріккерт пише, що" ми можемо абстрактно розрізняти два види емпіричної наукової діяльності. На одній стороні стоять науки про природу, або природознавство. Мета їх - вивчити загальні абстрактні відносини, по можливості, закони ... Вони відволікаються від всього індивідуального як несуттєвого, і включають в свої поняття звичайно лише те, що притаманне відомому безлічі об'єктів. При цьому немає об'єкта, який був би принципово вилучений з-під влади природничо-наукового методу. Природа є сукупність всієї дійсності, понятий генерализирующий чином і без жодного відношення до цінностей.
На іншій стороні стоять історичні науки про культуру ... Названі науки вивчають об'єкти, віднесені до загальних культурних цінностей; як історичні науки вони зображують їх одиничне розвиток у його особливості і індивідуальності ", - це і є індивідуалізують метод.
Цим двом видам наук і їх методів відповідають і два способу утворення понять:
1) при генерализирующий освіті понять з різноманіття даності вибираються лише повторювані моменти, що підпадають під категорію загального;
2) при индивидуализирующую освіті понять відбираються моменти, складові індивідуальність даного явища, а саме поняття являє собою "асимптотичне наближення до визначення індивідуума". Об'єкти історичних наук - "суть процеси культури", яка є "сукупність об'єктів, пов'язаних з загальнозначущими цінностями "і де поодинокі явища співвіднесені з останніми - "себто її змісту і систематичної зв'язку цих цінностей ".
Таким чином, і гуманітарні, і природничі науки застосовують абстракції і загальні поняття, але для перших - це лише допоміжні кошти, бо їх призначення - дати конкретне, максимально повний опис історичного неповторного феномена. Для других загальні поняття у відомому сенсі - самоціль, результат узагальнення і умова формулювання законів. Тим самим генерализирующий метод у науках про культуру не відміняється, а має підпорядковане значення: "І історія, подібно природознавства, підводить особливе під "загальне". Але тим не менше це, звичайно, нітрохи не зачіпає протилежності генералізірующего методу природознавства і индивидуализирующего методу історії ".
При цьому Рік...
