соби повинні були давати звіт про свою діяльність. І рідко коли афінський громадянин не займав протягом життя будь-якої посади, часом вельми відповідальною.
Сократ вчив, що нерозумно вибирати посадових осіб за допомогою бобів. В«Подібні промови, говорили потім на суді, збуджують у молоді презирство до встановленого державного ладу і схильність до насильницьких дій В»(Ксенофонт. I, 2, 9). Отже, Сократ - супротивник демократії (рівноправності), В«антидемократВ». Сократ вимагав ясного визначення і самої демократії, і її завдань. Цим він ставив своїх співгромадян у скрутне становище, приводив їх у відчай і нерідко викликав невдоволення і роздратування.
Поважаючи фізична праця, Сократ дотримувався переконання, що В«у людей більше моральностіВ» і справедливості тоді, коли вони зайняті В«корисною працеюВ», а не тоді, коли ведуть дозвільний спосіб життя (Там же. П. 7. 8). Він визнавав, що свобода і щастя полягають у діяльного життя, а не в тому, щоб тільки В«їсти і спатиВ» і нічого не робити (II. 7.).
Софісти і філософія Сократа
філософія сократ стародавня греція
Як відомо, філософія як сфера духовної культури отримала своє найменування (В«любов до мудростіВ») у стародавніх греків.
Афіни дали світові таких «³чних супутників" людства, як Сократ і Платон, Есхіл і Софокл, Аристофан і Евріпід, Фукідід, Фідій і Перікл.
У столицю Греції прагнули майже всі прославлені філософи, вчені і оратори, поети, скульптори і чудові майстри-ремісники. Тут же з'явилися софісти і набули популярності серед молоді. p> Термін В«софістВ» означав В«МайстерВ», В«умілецьВ», В«мастакВ» і додавався до всіх видів ремесел і В«художествВ» (Мистецтв). p> Пізніше цей термін стає почесним найменуванням людей, що відрізняються здібностями і талантом, знаннями і досвідом в самих різних областях діяльності і культури: В«софістамиВ» стали називати видатних державних діячів, законодавців і стратегів, філософів, лікарів і поетів, архітекторів, музикантів, акторів і т. д.
Софісти ставили питання про ролі суб'єкта (людини) у процесі пізнання. Висунули ідеї про суб'єктивний характері людських уявлень і оцінок, ідею, згідно з якою істина (Добро, прекрасне і т. п.) існує лише для нас, людей. З цієї точки зору, немає і не може бути нічого істинного, справедливого або прекрасного поза і незалежно від людини і суспільства. Але так як у різних людей, народів і груп суспільства - різні уявлення про справжній, справедливому і прекрасному, то звідси випливає, що скільки людей, стільки істин, стільки оцінок і думок про справедливому і прекрасне.
Проти індивідуалізму, суб'єктивізму і релятивізму софістів з усією рішучістю виступив Сократ.
пов'язує їх те, що вони проголошували людину центром світобудови. У кінцевому рахунку, загальним для софістів і Сократа є те, що вони орієнтували філософію на постановку питання про сутності людини, її місце і призначення у світі.
...
