и і внутрішнього життя, дала моральні та етичні критерії оцінки думки і вчинків, показало у своїх героях ідеал людини в його зовнішніх проявах, а художня література заглянула в таємничий закритий для інших внутрішній світ почуттів і переживань особистості дало їм авторську оцінку.
Тому перед учнями стоїть завдання: побачити, які художні засоби і способи знаходить автор, щоб висвітити різноманітність душевних станів героя, викликати до них особистісне ставлення читача, розкрити і своє авторське бачення складної моральної проблеми і характеру персонажів.
З 8 класу починається курс на історико-літературній основі, який спирався на фундаментальний матеріал середніх класів, але на відміну від них будувався суворо за хронологічним принципом: древнетюркская література, література XV-XVIII століть, література XIX- XX століть.
Для 8-9 класів відібрано твори "Велика напис на честь Кюльтегина", "Книга отця нашого Коркута", "Огуз-наме", "Про мистецтво поезії" Абу Насир аль-Фарабі , Юсуф Баласагуні "Благодатне знання", Ахмед Югінекі "Подарунок істин", Ахмад Яссаві "Книга висловів", Асан Кайга, Казтуган-жирау, Шалкііз-жирау, Бухар-жирау, Тлеуке кульок Вѕ ли (Шал акин), Махамбет Утемісов, Дулат Бабатайли та інші.
Дуже важливо засвоїти учням: казахська література почалася з великого прагнення предків осягнути таємне таємних світобудови - "сенс людського життя". Про це свідчить і морально-філософська основа тюркської літератури, що лежить біля витоків казахської літератури. Як стати людиною, яким бути людині? - Ось чим стурбовані автори багатьох творів. Ідеал давньотюркської літератури - людина духовно-моральний, в думках і вчинках єдиний. p align="justify"> давньотюркської література об'єднує в собі релігійне фольклорний початок, тому вивчення її в передбачуваній системі є, з одного боку, серйозним завершенням і узагальненням вивченого в середніх класах і, з іншого боку, готуючи учнів до глибшого сприйняття літератури Нового часу.
Використання матеріалу уроків літератури в духовно-моральному вихованні старшокласників можливо в різних аспектах. Це, перш за все, розгляд тем з казахської літературі крізь призму моральної проблематики і виховних завдань. p align="justify"> Виховний потенціал гуманітарних дисциплін взагалі і казахської літератури зокрема досить великий. Він дозволяє сформувати світоглядну позицію школяра, розуміння призначення людини і сенсу його життя в нормативно-ціннісної формі. Вивчаючи літературу, учні отримують уявлення не тільки про звичаї і традиції, а й про моральних та духовних якостях, властивих людям. p align="justify"> Цілеспрямована робота на уроках літератури та позаурочної діяльності з вивчення традицій як соціально значущого, ціннісного орієнтиру для школярів є основною передумовою оптимального використання виховного духовно-морально...
