ний будинок, можливо, несшее ритуальні функції. Це невеликі споруди, які характеризуються відсутністю хімічних компонентів і відносно багато прикрашені. Усі дослідники згодні, що це були святилища, присвячені предкам, де проводилися ритуали жертовного кровопускання. В елітних групах їм відповідають невеликі піраміди. p align="justify"> Кілька прикладів з різних регіонів низовин дозволяють говорити, що ці святилища знаходилися під контролем общинних лідерів, які тим самим контролювали і культ предків як такої:
. Коба (Північний Юкатан). Як вже згадувалося, в цьому місті були розкопані два пов'язаних один з одним домогосподарства (2-14 і 15-37). Вони були побудовані в VII-VIII ст. н. е.. однією великою сім'єю. Спочатку з'явилися два житла, кілька службових будівель і святилище (2-14). Пізніше будується сусідня група (15-37) - два будинки. Обидві групи були з'єднані і були частково синхронними. Вони мали єдиний вхід і використовували схожу кераміку. Дуже можливо, що будівництво другого домогосподарства було результатом зростання сім'ї, коли один із спадкоємців одружився. У той же час тривало використовуватися одне святилище, розташоване в старій групі (Е12). Дві більш ранніх споруди (Е4 і Е8) були більше і мали штуковие підлоги, тоді як пізні (Е15 і Е32) були бідніші [Manzanilla and Barba 1990: 42-44]. p align="justify">. Копан. Група 9М-22, досліджена Копанська археологічним проектом в 1981-1984 рр.., Розташована в житловій зоні Лас-Сепультурас на північний схід від Головної групи [Sheehy 1991]. Вона займає проміжне положення між резиденціями вищої знаті, що не належала до царського роду (наприклад, група 9N-8), і простими домогосподарствами. 9М-22 складалася з трьох патіо (А, В і С). Перший з них був найбільшим і важливим у 750-900 рр.. н. е.. і складався з 17 будівель. Ймовірний засновник групи, мабуть, жив в патіо В. Його спадкоємець побудував своє житло (зд. 194-В), під підлогою якого був похований його батько, і невелике святилище (зд. 197-3), а пізніше спорудив у центрі площі вівтар , тим самим змістивши фокус лідерства в Патіо А. Близько 780 р. тут жили дві сім'ї: моногамна (зд. 196) і полігамних сім'я лідера (зд. 194-В для нього самого і Зд. 193-2 для його дружин). Глава третього покоління мешканців групи 9М-22 був дуже важливою і впливовою персоною. Мабуть, він отримав від царя право спорудити рельєфні скульптури предків і божеств на фасаді своєї резиденції (зд. 195-В). Він очевидно контролював і патіо В, де були знайдені аналогічні скульптури. У цей період большесемейная громада складалася з полігамною сім'ї глави (зд. 195-У і 193) і трьох моногамних з більш низьким статусом, що жили в Зд. 194, 196 і 245 [Sheehy 1991: 4-12]. На гравірованої підвісці з святині (зд. 197) зображений чоловік в момент проведення якогось ритуалу. Швидше за все ця сцена зображує главу громади, що вшановує предків, так як він тримає в руках змію - елемент, тісно пов'язани...
