тку для них була характерна жвавість і енергійність, то потім вони старіють, у них остигає вогонь юності, вони ще зберігають життєвість, але вже не здатні до нових звершень. p align="justify"> Н.Я. Данилевський формулює п'ять законів руху і розвитку культурно-історичних типів, які одночасно означають і необхідні умови їхнього виникнення і розвитку. p align="justify"> Закон 1. Всяке плем'я або сімейство народів, що характеризується окремою мовою або групою мов, досить близьких між собою, - для того щоб спорідненість їх відчувалося безпосередньо, без глибоких філологічних вишукувань, - складає самобутній культурно-історичний тип, якщо воно взагалі за своїми духовними задаткам здатне до історичного розвитку і вийшло вже з дитинства.
Цей закон визначає значення мови в розвитку культури. Саме мова стає засобом згуртування народу, відкриває можливість спілкування, передачі культурної спадщини через усну та/або письмову традицію. p align="justify"> Закон 2. Щоб цивілізація, властива самобутньому культурно-історичному типу, могла зародитися і розвиватися, необхідно, щоб народи, до нього належать, користувалися політичною незалежністю. p align="justify"> Вона необхідна для підтримки самобутності культури, запобігання асиміляції, поглинання іншими народами, звернення їх на знаряддя для досягнення чужих цілей.
Закон 3. Почала цивілізації одного культурно-історичного типу не передаються народам іншого типу. Кожен тип виробляє її для себе при більшому або меншому вплив чужих, йому передували або сучасних цивілізацій. p align="justify"> Закон 4. Цивілізація, властива кожному культурно-історичному типу, тоді тільки досягає повноти, різноманітності й багатства, коли різноманітні етнографічні елементи, його складові, - коли вони, не будучи поглинені одним політичним цілим, користуючись незалежністю, складають федерацію або політичну систему держав.
Багатство і повнота культурно-історичного типу визначаються не уніфікацією, однаковістю В«монокультуриВ», але перебувають у прямій залежності від різноманітності складових його народів, існуючих в сприятливій для підтримки культурної самобутності політичній системі федерації.
Закон 5. Хід розвитку культурно-історичних типів всього ближче уподібнюється тим багаторічним одноплідних рослинам, у яких період зростання буває невизначено тривалий, але період цвітіння і плодоношення - відносно короткий і виснажує раз і назавжди їх життєву силу. p align="justify"> Культурно-історичний тип існує не вічно, його час обмежений рамками життєвого циклу, під час якого культура набирає силу, проявляється в різних формах духовності та практичної діяльності, громадського благоустрою та особистого добробуту. Особливо тривалим буває підготовчий етап, або етнографічний період. Він може вимірюватися тисячоліттями. Але цей етап надзвичайно важливий, бо в цей час збирається запас для майбутньої творчої діяльності, закладають...
