br/>
Пахар оре, але знає, як буде сіяти. І знає не духовним розумом, як буде збирати посіяне, жати і молотити. Він іде по ріллі, але бачить тік, і скирти. Він трудиться на оранці, а думає про відпочинок. І не в кінці пройденої борозни, а в кінці всіх робіт:
заблищить наш серп тут,
задзвенить тут коси;
солодкий в буде відпочинок
На снопах важких! (68)
У В«Пісні орачаВ» - не просто поезія праці взагалі, та й навряд чи така можлива. Це поезія праці одухотвореного, органічного, що носить загальний, але не абстрактний характер, включеного в природу, мало не в космос, відчуває себе в ньому і його в собі. p align="justify"> У статті В«Народні пісні старої ФранціїВ» Анатоль Франс писав: В«... Безперечно, життя землероба сувора. Скарги провансальського орача, поганяє своїх волів, неминуче чіпають нас, так само як скарги його Беррійского співтовариша. І все ж для нас очевидно, що до цих скарг домішуються радість, задоволення і гордість ...
Надто вже похмурими фарбами малювали нам побут наших сільських предків. Вони багато працювали і часом зазнавали великі лиха - але вони аж ніяк не жили по-скотськи. Не будемо так само старанно чорнити минуле нашої батьківщини В». p align="justify"> І провансальська пісня, і Сіракузького буколіка, і російська пісня - всі ці пісні орача близькі один до одного, оскільки мають один спільний родової корінь - праця на землі. Як несучий духовне начало сама праця радісний і веселий: В«Весело на ріллі ... Весело я лажу ... Весело дивлюся я ... В». Праця цей органічно пов'язаний з природою; тому-то й природа, одухотворена, відчувається теж як організм. p align="justify"> Герої Кольцова укріплені в праці, в природі, в історії, в традиції. Ось чим визначено їх сила і міць. Це і докір сучасності, докір, подібний до того, що кинув інший великий поет того часу - Лермонтов: В«богатирі - не виВ». p align="justify"> Світ поезії Кольцова - світ живе. Живуть люди. В унісон їм живе природа. І вони з природою як би зрівнюються. Богатирство героїв Кольцова природне. Таким є богатирство косаря, що виявляється в праці (В«КосарВ»). І природа - його міра або, вірніше, безмір. Сама степ, в яку пішов Косар і яку він косить, - без кінця і без краю: не якісь там десятини або гектари. Навіть у народній пісні, з якою пов'язана Кольцовської пісня, є обмеження і прикріплення: В«Ах ти, степ моя, степ МоздокскаяВ». У Кольцова своя географія, його степ - мало не вся земля:
Ах ти, степ моя,
Степ привільне,
Широко ти, степ,
пораскінул,
До моря Чорного
Понадвінулась! (87)
Але це та визначення людини, яка прийшла в ній В«у гостіВ», що йде по ній, за такою, В«вз...
