гра залишається грою, чи не перетворюється в соціально-психологічний чи філософський аналіз. p align="justify"> виховний педагог ціннісний особистісний
3. Особистісної підхід під час виховання
Чи можна відкинути філософські характеристики життя в роботі з дітьми? Безумовно, можна. Ми не вправі примусити педагога, якщо його не готували в педвузі до виховання, піднестися на такий рівень, тоді слід визнати, що робота з дітьми перетворюється на пусте справу В«з приводуВ» (зібралися з приводу дня народження, садимо дерева з приводу прощання зі школою , читаємо вірші з приводу традиційних заходів тощо), а суть явища вислизає і не відкривається дітям зовсім.
Однак задамося питанням: як оволодіти новим змістом виховання? Якщо ми звернемося до педагогів-практикам з питанням про складнощі переходу на нові змістовні позиції у вихованні дітей, то почуємо у відповідь одностайне визнання в особистісній непідготовленості педагога до нової роботи з дітьми. Відкрите визнання виробляється двояким способом: або гірко і прямо констатується елементарна духовна нерозвиненість педагога (В«Ми самі погано виховані, погано освічені та духовно злиденніВ»), або стверджується протиріччя між педагогічними новаційні методиками і особистісним ставленням до цих методик педагога. Ось як, наприклад, фіксує таке протиріччя молодий педагог:
Будь-яку методику я оцінюю з двох позицій, причому, роблю це підсвідомо, а зараз ясно розумію це. По-перше, дивлюся з точки зору практичного впровадження в роботу з моїми дітьми, тобто, професійно-друге, в моїй особистості щось відгукується або не відгукується на пропоновану методику - вона мені особисто подобається або ж просто не подобається як людині, як особистості, і я її відкидаю особистісно в якості людини на ім'я Анна, але не як педагог на ім'я Анна Василівна. Перше і друге повинні зливатися, тоді ця методика В«мояВ». p align="justify"> Однак було б порожнім твердження про особистісної непідготовленості педагога до нової роботи і безглуздим звинувачення педагога в духовному відставанні, поки не виявлено то саме, в чому ж власне полягає дана особистісна непідготовленість, тим більше було б ганебним знову закликати жебрака і приниженого державою педагога до духовного сходженню, самовдосконалення, жертовності і святому служінню, обтяжуючи пусте твердження порожнім закликом.
Посміємо ігнорувати посилання на загальновідому, нібито, неготовність педагога до нового вихованню. Будемо дотримуватися кордону професійного аналізу. І тоді очевидне висвічується у зовсім інших фарбах і постає в інших обрисах. Ось як бачиться дана професійна проблема. Підкреслюємо: перехід на нові професійні позиції у зв'язку з переходом на новий зміст виховання є проблема професійна, а точніше, проблема професійної підготовки, професійного навчання педагога. p align="justify"> Нерозумі...
