і побоїв, а як би граючи і жартома. p align="justify">. Для шкіл, які при правильному методі не тільки можна буде зберегти в квітучому стані, але й без кінця помножити. Адже вони будуть воістину місцями ігор, будинками насолоди і задоволень. І коли (внаслідок непогрішності методу) з якого завгодно учня вийде вчений (більшою чи меншою мірою), ніколи не буде нестачі в хороших начальниках шкіл та наукові заняття завжди будуть процвітати. p align="justify">. Для держав - за наведеним раніше свідченням Цицерона (Виноска: Мається на увазі наступна цитата з Цицерона: В«Який більший і кращий дар ми можемо запропонувати державі, як не той, щоб вчити і утворювати юнацтво, особливо при справжніх вдачі і в наш час, коли юнацтво так зіпсовано, що його треба приборкати і стримувати спільними силами В»). З цим згідно знаменитий вислів Діогена-піфагорійця (у Стобея): В«Що становить основу всієї держави? - Виховання юнаків В». p align="justify"> Ян Амос писав, що Господь створив два пречудових творіння - рай і людини. У своїй науковій праці він спирався передусім на церковне погляд, вважаючи саме його вищою метою своєї системи. p align="justify"> Його педагогічна система являє собою перш за все християнське вчення, і спрямоване воно на освіту дітей у християнському дусі, а надалі через відповідно вихованих дітей планувалося і відновлення авторитету церкви. Педагог визначав надзавдання своєї дидактики так: В«Керівною основою нашої дидактики нехай буде: дослідження і відкриття методу, при якому учні менше б учили, більше б вчилися; в школах було б менше одуріння, даремної праці, а більше дозвілля, радостей і грунтовного успіху ... В»
Праця Коменського починається з твердження, що В«... життя на землі є тільки приготуванням до вічного життяВ». Педагог неодноразово повторював думку про те, що всі кращі почуття закладені в людині від Творця, але проте Коменський наполягав, що дані почуття і знання потрібно постійно розвивати. p align="justify"> У наступних розділах йдеться про загальні принципи навчання - навчання має бути колективним, двостатеві і, по можливості, універсальним.
Автор пише, що у вихованні і освіті юнацтва не можна застосовувати суворий метод, не можна допускати, щоб В«школи перетворювалися на опудало для дітей і в місця катування умівВ». Коменський вважав, що В«точну порядок для школи слід запозичати у природиВ». У своїх книгах він висвітлював реформи схоластичної школи, пропонував вимоги до навчання, висував свої основи і методи навчання. p align="justify"> Далі мова йде в основному про шкільній дисципліні, пристрої шкіл, дошкільному вихованні (про материнської школі), мовному навчанні (латині та рідної мови).
Заключну главу Ян Амос Коменський відвів умовам, необхідним для втілення своєї ідеї в життя. Педагогічна діяльність, вважав педагог, є одним з громадських справ і повинна всіляко підтримуватися як батьками, так і громадськими організаціями або громадами, фін...
